公孫利利 836萬字 90788人讀過 連載
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及入舞,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,率其群臣,,以樂皇尸,。是故天子之祭也,與天下樂之,;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂之。冕而揔干,,率其群臣,以樂皇尸,,此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉:獻之屬,莫重于祼,,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,此周道也,。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,故與志進退,;志輕則亦輕,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,所以明重也,。道之以禮,以奉三重,,而薦諸皇尸,,此圣人之道也。夫祭有馂,;馂者祭之末也,,不可不知也。是故古之人有言曰:“善終者如始,。”馂其是已。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,,惠術(shù)也,,可以觀政矣?!笔枪适q,,君與卿四人馂。君起,,大夫六人馂;臣馂君之余也,。大夫起,,士八人馂;賤馂貴之余也,。士起,,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,,百官進,,徹之,,下馂上之余也,。凡馂之道,,每變以眾,,所以別貴賤之等,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣?!?/p>
殷荊州曾問遠公:“易以何為體,?”答曰:“易以感為體?!币笤唬骸般~山西崩,靈鐘東應(yīng),,便是易耶,?”遠公笑而不答。
大夫祭器不假,。祭器未成,,不造燕器。
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