　　樂者,，心之動也,；聲者,，樂之象也。文采節(jié)奏,，聲之飾也,。君子動其本，樂其象,，然后治其飾,。是故先鼓以警戒,，三步以見方，再始以著往,，復亂以飭歸。奮疾而不拔,，極幽而不隱,。獨樂其志,，不厭其道,；備舉其道,，不私其欲,。是故情見而義立,，樂終而德尊,。君子以好善，小人以聽過,。故曰：生民之道，樂為大焉,。樂也者施也,；禮也者報也,。樂,，樂其所自生,；而禮,，反其所自始。樂章德,，禮報情反始也,。所謂大輅者，天子之車也,。龍旗九旒,，天子之旌也。青黑緣者,，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群，則所以贈諸侯也,。樂也者,，情之不可變者也。禮也者,，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同，禮辨異,，禮樂之說,，管乎人情矣。窮本知變,，樂之情也,；著誠去偽，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,，達神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂,，區(qū)萌達，羽翼奮,，角觡生,，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏,，毛者孕鬻,，胎生者不殰，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳,。樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也,，樂之末節(jié)也,，故童者舞之。鋪筵席,，陳尊俎,，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下；行成而先,，事成而后,。是故先王有上有下，有先有后,，然后可以有制于天下也,。

網(wǎng)游之梟傲天下

鮮于倩影

　　子曰：“道之不行也，我知之矣：知者過之,，愚者不及也,。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也,。人莫不飲食也,，鮮能知味也?！?/p>

假戲真做吃掉你

郁海

　　趙文子與叔譽觀乎九原,。文子曰：“死者如可作也，吾誰與歸,？”叔譽曰：“其陽處父乎,？”文子曰：“行并植于晉國，不沒其身,，其知不足稱也,。”“其舅犯乎,？”文子曰：“見利不顧其君,，其仁不足稱也。我則隨武子乎,，利其君不忘其身,，謀其身不遺其友?！?/p>

妙醫(yī)鴻途

冀辛亥

　　王大將軍當下,，時鹹謂無緣爾。伯仁曰：“今主非堯,、舜,，何能無過？且人臣安得稱兵以向朝廷,？處仲狼抗剛愎,，王平子何在？”

無限之末世輪回

赫連文波

　　庾太尉在洛下,，問訊中郎,。中郎留之雲(yún)：“諸人當來?！睂卦?、劉王喬、裴叔則俱至,，酬酢終日,。庾公猶憶劉、裴之才俊,，元甫之清中,。

狂奔的蝸牛

夾谷春興

　　初,，熒惑入太微，尋廢海西,。簡文登阼,，復入太微，帝惡之,。時郗超為中書在直,。引超入曰：“天命脩短，故非所計,，政當無復近日事不,？”超曰：“大司馬方將外固封疆，內鎮(zhèn)社稷,，必無若此之慮,。臣為陛下以百口保之?！钡垡蛘b庾仲初詩曰：“誌士痛朝危,，忠臣哀主辱?！甭暽鯗D厲,。郗受假還東，帝曰：“致意尊公,，家國之事,，遂至於此！由是身不能以道匡衛(wèi),，思患預防,，愧嘆之深,，言何能喻,？”因泣下流襟。

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