　　祖士少好財(cái),，阮遙集好屐,，並恒自經(jīng)營(yíng)，同是壹累,，而未判其得失,。人有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物,?？椭粒廉?dāng)未盡,，余兩小簏箸背後,，傾身障之，意未能平,?；蛴性勅睿?jiàn)自吹火蠟屐,，因嘆曰：“未知壹生當(dāng)箸幾量屐,？”神色閑暢。於是勝負(fù)始分,。

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩(shī)》云：‘凱弟君子，民之父母,?！瘎P以強(qiáng)教之；弟以說(shuō)安之,。樂(lè)而毋荒,，有禮而親，威莊而安,，孝慈而敬,。使民有父之尊，有母之親,。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎？今父之親子也,，親賢而下無(wú)能,；母之親子也，賢則親之,，無(wú)能則憐之,。母，親而不尊,；父,，尊而不親,。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也,，親而不尊；鬼,，尊而不親,。”子曰：“夏道尊命,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，先祿而后威,，先賞而后罰,，親而不尊；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮，先罰而后賞,，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉,，其賞罰用爵列，親而不尊,；其民之敝：利而巧,，文而不慚，賊而蔽,?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強(qiáng)民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?；殷周之道,，不勝其敝?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),，殷周之文，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文?！?/p>

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　　以圭璋聘,，重禮也；已聘而還圭璋,，此輕財(cái)而重禮之義也,。諸侯相厲以輕財(cái)重禮，則民作讓矣,。主國(guó)待客,，出入三積，餼客于舍,，五牢之具陳于內(nèi),，米三十車，禾三十車,，芻薪倍禾,，皆陳于外，乘禽日五雙,，群介皆有餼牢,，壹食再饗，燕與時(shí)賜無(wú)數(shù),，所以厚重禮也,。古之用財(cái)者不能均如此,，然而用財(cái)如此其厚者，言盡之于禮也,。盡之于禮,，則內(nèi)君臣不相陵，而外不相侵,。故天子制之,，而諸侯務(wù)焉爾。

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　　王導(dǎo),、溫嶠俱見(jiàn)明帝,，帝問(wèn)溫前世所以得天下之由。溫未答,。頃,，王曰：“溫嶠年少未諳，臣為陛下陳之,?！蓖蹀暰邤⑿鮿?chuàng)業(yè)之始，誅夷名族,，寵樹同己,。及文王之末，高貴鄉(xiāng)公事,。明帝聞之,，覆面著床曰：“若如公言，祚安得長(zhǎng),！”

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　　桓公將伐蜀,，在事諸賢鹹以李勢(shì)在蜀既久，承藉累葉,，且形據(jù)上流,，三峽未易可克。唯劉尹雲(yún)：“伊必能克蜀,。觀其蒲博,，不必得，則不為,。”

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　　武帝語(yǔ)和嶠曰：“我欲先痛罵王武子,，然後爵之,。”嶠曰：“武子俊爽,，恐不可屈,?！钡鬯煺傥渥樱嘭?zé)之,，因曰：“知愧不,？”武子曰：“‘尺布鬥粟’之謠，常為陛下恥之,！它人能令疏親,，臣不能使親疏，以此愧陛下,?！?/p>

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