　　殷中軍、孫安國(guó),、王,、謝能言諸賢，悉在會(huì)稽王許,。殷與孫共論易象妙於見形,。孫語道合，意氣幹雲(yún),。壹坐鹹不安孫理,，而辭不能屈。會(huì)稽王慨然嘆曰：“使真長(zhǎng)來,，故應(yīng)有以制彼,。”既迎真長(zhǎng),，孫意己不如,。真長(zhǎng)既至，先令孫自敘本理,。孫粗說己語,，亦覺殊不及向。劉便作二百許語,，辭難簡(jiǎn)切,，孫理遂屈。壹坐同時(shí)拊掌而笑,，稱美良久,。

艱難的重生

諾依靈

　　是月也，日窮于次,，月窮于紀(jì),，星回于天。數(shù)將幾終,，歲且更始,。專而農(nóng)民，毋有所使,。天子乃與公,、卿、大夫,，共飭國(guó)典,，論時(shí)令，以待來歲之宜,。乃命太史次諸侯之列,，賦之犧牲，以共皇天,、上帝,、社稷之饗,。乃命同姓之邦，共寢廟之芻豢,。命宰歷卿大夫至于庶民土田之?dāng)?shù),，而賦犧牲，以共山林名川之祀,。凡在天下九州島之民者,，無不咸獻(xiàn)其力，以共皇天,、上帝,、社稷、寢廟,、山林,、名川之祀。

請(qǐng)叫我龍虎武師

張簡(jiǎn)翌萌

　　圣人南面而聽天下,，所且先者五,，民不與焉。一曰治親,，二曰報(bào)功,，三曰舉賢，四曰使能,，五曰存愛,。五者一得于天下，民無不足,、無不贍者,。五者，一物紕繆,，民莫得其死,。圣人南面而治天下，必自人道始矣,。

超品命師

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　　王中郎年少時(shí),，江虨為仆射領(lǐng)選，欲擬之為尚書郎,。有語王者,。王曰：“自過江來，尚書郎正用第二人,，何得擬我,？”江聞而止。曰：‘選曹舉汝為尚書郎,，幸可作諸王佐邪,？’”此知郎官,，寒素之品也。

絕頂唐門

費(fèi)莫朝宇

　　溫嶠初為劉琨使來過江,。於時(shí)江左營(yíng)建始爾,，綱紀(jì)未舉。溫新至,，深有諸慮。既詣王丞相,，陳主上幽越,，社稷焚滅，山陵夷毀之酷,，有黍離之痛,。溫忠慨深烈，言與泗俱,，丞相亦與之對(duì)泣,。敘情既畢，便深自陳結(jié),，丞相亦厚相酬納,。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾,，此復(fù)何憂,？”

抗日之兵魂傳說

西門辰

　　唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),，立天下之大本,，知天地之化育。夫焉有所倚,？肫肫其仁,！淵淵其淵！浩浩其天,！茍不固聰明圣知達(dá)天德者,，其孰能知之？

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