漆雕巧梅 525萬字 299119人讀過 連載
《午夜dj》
有虞氏之祭也,,尚用氣,;血腥爓祭,用氣也。殷人尚聲,,臭味未成,,滌蕩其聲;樂三闋,,然后出迎牲,。聲音之號,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,,灌用鬯臭,郁合鬯,;臭,,陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,,用玉氣也,。既灌,然后迎牲,,致陰氣也,。蕭合黍稷;臭,,陽達(dá)于墻屋,。故既奠,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,,慎諸此?;隁鈿w于天,,形魄歸于地。故祭,,求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,周人先求諸陰,。詔祝于室,,坐尸于堂,用牲于庭,,升首于室,。直祭,祝于主,;索祭,,祝于祊。不知神之所在,于彼乎,?于此乎,?或諸遠(yuǎn)人乎?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與,?祊之為言倞也,肵之為言敬也,。富也者福也,,首也者,直也,。相,,饗之也。嘏,,長也,,大也。尸,,陳也,。毛血,告幽全之物也,。告幽全之物者,,貴純之道也。血祭,,盛氣也,。祭肺肝心,貴氣主也,。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,報陰也,。取膟菺燔燎,,升首,報陽也,。明水涚齊,,貴新也。凡涚,,新之也,。其謂之明水也,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,,肉袒親割,,敬之至也。敬之至也,,服也。拜,,服也,;稽首,服之甚也,;肉袒,,服之盡也。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也,;稱曾孫某,謂國家也,。祭祀之相,,主人自致其敬,盡其嘉,,而無與讓也,。腥肆爓腍祭,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,詔妥尸,。古者,,尸無事則立,有事而后坐也,。尸,,神象也。祝,,將命也,。縮酌用茅,,明酌也,。醆酒涚于清,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,有報焉,,有由辟焉,。齊之玄也,,以陰幽思也。故君子三日齊,,必見其所祭者,。
奔喪之禮:始聞親喪,以哭答使者,,盡哀,;問故,又哭盡哀,。遂行,,日行百里,不以夜行,。唯父母之喪,,見星而行,見星而舍,。若未得行,,則成服而后行。過國至竟,,哭盡哀而止,。哭辟市朝,。望其國竟哭,。至于家,入門左,,升自西階,,殯東,西面坐,,哭盡哀,,括發(fā)袒,降堂東即位,,西鄉(xiāng)哭,,成踴,襲绖于序東,,絞帶,。反位,拜賓成踴,,送賓,,反位;有賓后至者,,則拜之,,成踴,、送賓皆如初。眾主人兄弟皆出門,,出門哭止,;闔門,相者告就次,。于又哭,,括發(fā)袒成踴;于三哭,,猶括發(fā)袒成踴。三日,,成服,,拜賓、送賓皆如初,。
離坐離立,,毋往參焉;離立者,,不出中間,。
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