　　凡人之所以為人者，禮義也,。禮義之始,，在于正容體、齊顏色,、順辭令,。容體正，顏色齊，辭令順,，而后禮義備,。以正君臣、親父子,、和長(zhǎng)幼,。君臣正，父子親,，長(zhǎng)幼和,，而后禮義立。故冠而后服備,，服備而后容體正,、顏色齊、辭令順,。故曰：冠者,，禮之始也。是故古者圣王重冠,。

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　　劉尹雲(yún)：“見何次道飲酒，使人欲傾家釀,?！?/p>

點(diǎn)化天地

章佳鵬志

　　孟萬年及弟少孤，居武昌陽新縣,。萬年遊宦,，有盛名當(dāng)世，少孤未嘗出,，京邑人士思欲見之,，乃遣信報(bào)少孤，雲(yún)“兄病篤”,。狼狽至都,。時(shí)賢見之者，莫不嗟重,，因相謂曰：“少孤如此,，萬年可死?！?/p>

妖行天下：廢柴捉妖師

焦山天

　　或問曰：“死三日而后斂者,，何也？”曰：孝子親死,，悲哀志懣,，故匍匐而哭之，若將復(fù)生然，安可得奪而斂之也,。故曰三日而后斂者,，以俟其生也；三日而不生,，亦不生矣,。孝子之心亦益衰矣；家室之計(jì),，衣服之具,，亦可以成矣；親戚之遠(yuǎn)者,，亦可以至矣,。是故圣人為之?dāng)鄾Q以三日為之禮制也。

接近女上司

皇甫薪羽

　　其次致曲,。曲能有誠(chéng),，誠(chéng)則形，形則著,，著則明,，明則動(dòng)，動(dòng)則變,，變則化,。唯天下至誠(chéng)為能化。

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