　　王丞相為揚(yáng)州，遣八部從事之職,。顧和時(shí)為下傳還,，同時(shí)俱見(jiàn)。諸從事各奏二千石官長(zhǎng)得失,，至和獨(dú)無(wú)言,。王問(wèn)顧曰：“卿何所聞？”答曰：“明公作輔,，寧使網(wǎng)漏吞舟,，何緣采聽(tīng)風(fēng)聞，以為察察之政,？”丞相咨嗟稱(chēng)佳,，諸從事自視缺然也。

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　　圣人南面而聽(tīng)天下,，所且先者五,，民不與焉。一曰治親,，二曰報(bào)功,，三曰舉賢，四曰使能,，五曰存愛(ài),。五者一得于天下，民無(wú)不足,、無(wú)不贍者,。五者，一物紕繆,，民莫得其死,。圣人南面而治天下，必自人道始矣,。

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　　劉萬(wàn)安即道真從子,。庾公所謂“灼然玉舉”。又雲(yún)：“千人亦見(jiàn),，百人亦見(jiàn),。”

　　君舉旅于賓,，及君所賜爵,，皆降再拜稽首，升成拜，明臣禮也,；君答拜之,，禮無(wú)不答，明君上之禮也,。臣下竭力盡能以立功于國(guó),，君必報(bào)之以爵祿，故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功,，是以國(guó)安而君寧。禮無(wú)不答,，言上之不虛取于下也,。上必明正道以道民，民道之而有功,，然后取其什一,，故上用足而下不匱也；是以上下和親而不相怨也,。和寧,，禮之用也；此君臣上下之大義也,。故曰：燕禮者,，所以明君臣之義也。

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　　孟夏行秋令,，則苦雨數(shù)來(lái),，五谷不滋，四鄙入保,。行冬令,，則草木蚤枯，后乃大水,，敗其城郭,。行春令，則蝗蟲(chóng)為災(zāi),，暴風(fēng)來(lái)格,，秀草不實(shí)。

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