　　君賜車馬,，乘以拜賜,；衣服，服以拜賜,；君未有命,，弗敢即乘服也。君賜,，稽首,，據(jù)掌致諸地；酒肉之賜,，弗再拜,。凡賜，君子與小人不同日,。凡獻(xiàn)于君,，大夫使宰，士親,，皆再拜稽首送之,。膳于君，有葷桃茢,，于大夫去茢,，于士去葷，皆造于膳宰,。大夫不親拜,，為君之答己也。大夫拜賜而退，士待諾而退,，又拜,，弗答拜。大夫親賜士,，士拜受,，又拜于其室。衣服,，弗服以拜,。敵者不在，拜于其室,。凡于尊者有獻(xiàn),，而弗敢以聞。士于大夫不承賀,，下大夫于上大夫承賀,。親在，行禮于人稱父,，人或賜之,，則稱父拜之。禮不盛,，服不充,，故大裘不裼，乘路車不式,。

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　　王藍(lán)田拜揚(yáng)州,，主簿請諱，教雲(yún)：“亡祖先君,，名播海內(nèi),，遠(yuǎn)近所知。內(nèi)諱不出於外,，余無所諱,?！?/p>

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　　王右軍與謝太傅共登冶城,。謝悠然遠(yuǎn)想，有高世之誌,。王謂謝曰：“夏禹勤王,，手足胼胝；文王旰食,，日不暇給,。今四郊多壘，宜人人自效,。而虛談廢務(wù),，浮文妨要,，恐非當(dāng)今所宜?！敝x答曰：“秦任商鞅,，二世而亡，豈清言致患邪,？”

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　　君為天子三年,，夫人如外宗之為君也。世子不為天子服,。君所主：夫人,、妻、大子適婦,。大夫之適子為君,、夫人、大子,，如士服,。

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　　荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱,，乃出中庭自取冷,，還以身熨之。婦亡,，奉倩後少時(shí)亦卒,。以是獲譏於世。奉倩曰：“婦人德不足稱,，當(dāng)以色為主,。”裴令聞之曰：“此乃是興到之事,，非盛德言,，冀後人未昧此語?！?/p>

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