暄運(yùn) 411萬(wàn)字 31873人讀過(guò) 連載
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曾子問(wèn)曰:“宗子為士,,庶子為大夫,其祭也如之何,?”孔子曰:“以上牲祭于宗子之家。祝曰:‘孝子某為介子某薦其常事,?!糇谧佑凶铮佑谒麌?guó),,庶子為大夫,,其祭也,祝曰:‘孝子某使介子某執(zhí)其常事,?!瘮z主不厭祭,不旅,,不假,,不綏祭,不配,。布奠于賓,,賓奠而不舉,不歸肉,。其辭于賓曰:‘宗兄,、宗弟、宗子在他國(guó),,使某辭,。’”曾子問(wèn)曰:“宗子去在他國(guó),,庶子無(wú)爵而居者,,可以祭乎?”孔子曰:“祭哉,!”請(qǐng)問(wèn):“其祭如之何,?”孔子曰:“望墓而為壇,,以時(shí)祭。若宗子死,,告于墓而后祭于家,。宗子死,稱名不言孝,,身沒(méi)而已,。子游之徒,有庶子祭者以此,,若義也,。今之祭者,不首其義,,故誣于祭也,。”
夫祭之為物大矣,,其興物備矣,。順以備者也,其教之本與,?是故,,君子之教也,外則教之以尊其君長(zhǎng),,內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,明君在上,,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,則子孫順孝,。盡其道,,端其義,而教生焉,。是故君子之事君也,,必身行之,所不安于上,,則不以使下,;所惡于下,則不以事上,;非諸人,,行諸己,非教之道也。是故君子之教也,,必由其本,,順之至也,祭其是與,?故曰:祭者,,教之本也已。夫祭有十倫焉,;見(jiàn)事鬼神之道焉,,見(jiàn)君臣之義焉,見(jiàn)父子之倫焉,,見(jiàn)貴賤之等焉,,見(jiàn)親疏之殺焉,見(jiàn)爵賞之施焉,,見(jiàn)夫婦之別焉,,見(jiàn)政事之均焉,見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,,見(jiàn)上下之際焉,。此之謂十倫。
仲夏行冬令,,則雹凍傷谷,道路不通,,暴兵來(lái)至,。行春令,則五谷晚熟,,百螣時(shí)起,,其國(guó)乃饑。行秋令,,則草木零落,,果實(shí)早成,民殃于疫,。
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