　　桓公伏甲設(shè)饌，廣延朝士,，因此欲誅謝安,、王坦之。王甚遽,，問謝曰：“當(dāng)作何計(jì),？”謝神意不變，謂文度曰：“晉阼存亡,，在此壹行,。”相與俱前,。王之恐狀,，轉(zhuǎn)見於色。謝之寬容,，愈表於貌,。望階趨席，方作洛生詠,，諷“浩浩洪流”,。桓憚其曠遠(yuǎn),，乃趣解兵,。王、謝舊齊名,，於此始判優(yōu)劣,。

　　其以乘壺酒，束修,，一犬賜人,，若獻(xiàn)人，則陳酒執(zhí)修以將命,，亦曰乘壺酒,，束修,，一犬。其以鼎肉,，則執(zhí)以將命,。其禽加于一雙，則執(zhí)一雙以將命,，委其余,。犬則執(zhí)紲；守犬,，田犬,，則授擯者，既受,，乃問犬名,。牛則執(zhí)纼，馬則執(zhí)靮,，皆右之,。臣則左之。車則說綏,，執(zhí)以將命,。甲若有以前之，則執(zhí)以將命,；無以前之,，則袒櫜奉胄?？迍t執(zhí)蓋,。弓則以左手屈韣執(zhí)拊。劍則啟櫝蓋襲之,，加夫橈與劍焉,。笏、書,、修,、苞苴、弓,、茵,、席、枕,、幾,、穎、杖,、琴,、瑟,、戈有刃者櫝、策,、龠，其執(zhí)之皆尚左手,。刀卻刃授穎,。削授拊。凡有刺刃者,，以授人則辟刃,。

仙武神煌

種麗桐

　　君賜車馬，乘以拜賜,；衣服,，服以拜賜；君未有命,，弗敢即乘服也,。君賜，稽首,，據(jù)掌致諸地,；酒肉之賜，弗再拜,。凡賜,，君子與小人不同日。凡獻(xiàn)于君,，大夫使宰,，士親，皆再拜稽首送之,。膳于君,，有葷桃茢，于大夫去茢,，于士去葷,，皆造于膳宰。大夫不親拜,，為君之答己也,。大夫拜賜而退，士待諾而退,，又拜,，弗答拜。大夫親賜士,，士拜受,，又拜于其室,。衣服，弗服以拜,。敵者不在,，拜于其室。凡于尊者有獻(xiàn),，而弗敢以聞,。士于大夫不承賀，下大夫于上大夫承賀,。親在,，行禮于人稱父，人或賜之,，則稱父拜之,。禮不盛，服不充,，故大裘不裼,，乘路車不式。

官路鴻途

寇嘉賜

　　射之為言者繹也,，或曰舍也,。繹者，各繹己之志也,。故心平體正,，持弓矢審固；持弓矢審固,，則射中矣,。故曰：為人父者，以為父鵠,；為人子者,，以為子鵠；為人君者,，以為君鵠,；為人臣者，以為臣鵠,。故射者各射己之鵠,。故天子之大射謂之射侯；射侯者,，射為諸侯也,。射中則得為諸侯；射不中則不得為諸侯。

鄉(xiāng)間輕曲

呼延春莉

　　桓溫行經(jīng)王敦墓邊過,，望之雲(yún)：“可兒,！可兒！”

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