　　子夏曰：“言則大矣,！美矣,！盛矣！言盡于此而已乎,？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也，猶有五起焉,?！弊酉脑唬骸昂稳纾俊弊釉唬骸盁o(wú)聲之樂(lè),，氣志不違,；無(wú)體之禮，威儀遲遲,；無(wú)服之喪,，內(nèi)恕孔悲,。無(wú)聲之樂(lè)，氣志既得,；無(wú)體之禮,，威儀翼翼；無(wú)服之喪,，施及四國(guó),。無(wú)聲之樂(lè)，氣志既從,；無(wú)體之禮,，上下和同；無(wú)服之喪,，以畜萬(wàn)邦,。無(wú)聲之樂(lè)，日聞四方,；無(wú)體之禮,，日就月將；無(wú)服之喪,，純德孔明,。無(wú)聲之樂(lè)，氣志既起,；無(wú)體之禮,，施及四海；無(wú)服之喪,，施于孫子,。”

一筆絕色

赫連夏彤

　　先生書(shū)策琴瑟在前,，坐而遷之,，戒勿越。虛坐盡后,，食坐盡前,。坐必安，執(zhí)爾顏,。長(zhǎng)者不及,，毋儳言。正爾容,，聽(tīng)必恭,。毋剿說(shuō)，毋雷同,。必則古昔,，稱先王,。侍坐于先生：先生問(wèn)焉，終則對(duì),。請(qǐng)業(yè)則起,，請(qǐng)益則起。父召無(wú)諾,，先生召無(wú)諾,，唯而起。侍坐于所尊敬,，毋余席,。見(jiàn)同等不起。燭至起,，食至起,，上客起。燭不見(jiàn)跋,。尊客之前不叱狗,。讓食不唾。

陌上未央,，余生未歸

帖靜柏

　　劉丹陽(yáng)、王長(zhǎng)史在瓦官寺集,，桓護(hù)軍亦在坐,，共商略西朝及江左人物,?；騿?wèn)：“杜弘治何如衛(wèi)虎？”桓答曰：“弘治膚清,，衛(wèi)虎奕奕神令,。”王,、劉善其言,。

霸寵緋月之惑情天下

雷斧農(nóng)場(chǎng)

　　殷中軍與人書(shū)，道謝萬(wàn)“文理轉(zhuǎn)遒,，成殊不易”,。

將軍有禮：賴上甜軟小廚娘

單于文婷

　　歲兇，年谷不登,，君膳不祭肺,，馬不食谷，馳道不除,，祭事不縣,。大夫不食粱,，士飲酒不樂(lè)。

一步偷天

盤(pán)科

　　凡祭有四時(shí)：春祭曰礿,，夏祭曰禘,，秋祭曰嘗，冬祭曰烝,。礿,、禘，陽(yáng)義也,；嘗,、烝，陰義也,。禘者陽(yáng)之盛也,，嘗者陰之盛也。故曰：莫重于禘,、嘗,。古者于禘也，發(fā)爵賜服,，順陽(yáng)義也,；于嘗也，出田邑,，發(fā)秋政,，順陰義也。故記曰：“嘗之日,，發(fā)公室,，示賞也；草艾則墨,；未發(fā)秋政,，則民弗敢草也?！惫试唬憾E,、嘗之義大矣。治國(guó)之本也,，不可不知也,。明其義者君也，能其事者臣也,。不明其義,，君人不全；不能其事，為臣不全,。夫義者,，所以濟(jì)志也，諸德之發(fā)也,。是故其德盛者,，其志厚；其志厚者,，其義章,。其義章者，其祭也敬,。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也，必身親蒞之,；有故,，則使人可也。雖使人也,，君不失其義者,，君明其義故也。其德薄者,，其志輕,，疑于其義，而求祭,；使之必敬也,，弗可得已。祭而不敬,，何以為民父母矣,？夫鼎有銘，銘者,，自名也,。自名以稱揚(yáng)其先祖之美，而明著之后世者也,。為先祖者，莫不有美焉,，莫不有惡焉,，銘之義，稱美而不稱惡,，此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之。銘者，論譔其先祖之有德善,，功烈勛勞慶賞聲名列于天下,，而酌之祭器；自成其名焉,，以祀其先祖者也,。顯揚(yáng)先祖，所以崇孝也,。身比焉,，順也。明示后世,，教也,。夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也,，既美其所稱，又美其所為,。為之者,，明足以見(jiàn)之，仁足以與之,，知足以利之,，可謂賢矣。賢而勿伐,，可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰：六月丁亥，公假于大廟,。公曰：“叔舅,！乃祖莊叔，左右成公,。成公乃命莊叔隨難于漢陽(yáng),，即宮于宗周，奔走無(wú)射,。啟右獻(xiàn)公,。獻(xiàn)公乃命成叔，纂乃祖服,。乃考文叔,，興舊耆欲，作率慶士,，躬恤衛(wèi)國(guó),，其勤公家，夙夜不解，民咸曰：『休哉,！』”公曰：“叔舅,！予女銘：若纂乃考服?！便Π莼自唬骸皩?duì)揚(yáng)以辟之,，勤大命施于烝彝鼎?！贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美，而明著之后世者也,。以比其身,，以重其國(guó)家如此。子孫之守宗廟社稷者,，其先祖無(wú)美而稱之,，是誣也；有善而弗知,，不明也,；知而弗傳，不仁也,。此三者,，君子之所恥也。昔者,，周公旦有勛勞于天下,。周公既沒(méi)，成王,、康王追念周公之所以勛勞者,，而欲尊魯；故賜之以重祭,。外祭,，則郊社是也；內(nèi)祭,，則大嘗禘是也,。夫大嘗禘，升歌《清廟》,，下而管《象》,；朱干玉戚，以舞《大武》,；八佾，以舞《大夏》；此天子之樂(lè)也,?？抵芄室再n魯也,。子孫纂之,，至于今不廢，所以明周公之德而又以重其國(guó)也,。

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