　　司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德,，齊八政以防淫,，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨(dú)以逮不足,，上賢以崇德，簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng),，簡不帥教者以告。耆老皆朝于庠,，元日,，習(xí)射上功，習(xí)鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變，命國之右鄉(xiāng),，簡不帥教者移之左,；命國之左鄉(xiāng)，簡不帥教者移之右,，如初禮,。不變，移之郊,，如初禮,。不變,，移之遂，如初禮,。不變,，屏之遠(yuǎn)方，終身不齒,。命鄉(xiāng),，論秀士，升之司徒,，曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學(xué)，曰俊士,。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng)；升于學(xué)者,，不征于司徒,，曰造士。樂正崇四術(shù),，立四教,，順先王詩書禮樂以造士。春,、秋教以禮樂,，冬、夏教以詩書,。王大子,、王子、群后之大子,、卿大夫元士之適子,、國之俊選，皆造焉,。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué)，小胥,、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正。大樂正以告于王,。王命三公、九卿,、大夫,、元士皆入學(xué),。不變，王親視學(xué),。不變,，王三日不舉，屏之遠(yuǎn)方,。西方曰棘,，東方曰寄，終身不齒,。

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　　斬衰,，唯而不對；齊衰,，對而不言,；大功，言而不議,；小功緦麻,，議而不及樂。此哀之發(fā)于言語者也,。

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　　王文度為桓公長史時(shí),，桓為兒求王女，王許咨藍(lán)田,。既還,，藍(lán)田愛念文度，雖長大猶抱著膝上,。文度因言桓求己女膝,。藍(lán)田大怒，排文度下膝曰：“惡見,，文度已復(fù)癡,，畏桓溫面？兵,，那可嫁女與之,！”文度還報(bào)雲(yún)：“下官家中先得婚處?！被腹唬骸拔嶂?，此尊府君不肯耳?！贬峄概旒尬亩葍?。

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