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齊大饑,,黔敖為食于路,以待餓者而食之,。有餓者蒙袂輯屨,貿貿然來,。黔敖左奉食,,右執(zhí)飲,曰:“嗟,!來食?!睋P其目而視之,,曰:“予唯不食嗟來之食,,以至于斯也?!睆亩x焉;終不食而死,。曾子聞之曰:“微與,?其嗟也可去,其謝也可食,。”
謝太傅盤桓東山時,,與孫興公諸人泛海戲,。風起浪湧,孫,、王諸人色並遽,,便唱使還,。太傅神情方王,,吟嘯不言,。舟人以公貌閑意說,猶去不止。既風轉急,,浪猛,,諸人皆諠動不坐。公徐雲(yún):“如此,,將無歸,!”眾人即承響而回,。於是審其量,足以鎮(zhèn)安朝野,。
公曰:“寡人愿有言,。然冕而親迎,不已重乎,?”孔子愀然作色而對曰:“合二姓之好,,以繼先圣之后,,以為天地宗廟社稷之主,君何謂已重乎,?”公曰:“寡人固,!不固,焉得聞此言也,。寡人欲問,,不得其辭,請少進,!”孔子曰:“天地不合,萬物不生,。大昏,,萬世之嗣也,君何謂已重焉,!”孔子遂言曰:“內以治宗廟之禮,,足以配天地之神明,;出以治直言之禮,足以立上下之敬,。物恥足以振之,,國恥足以興之,。為政先禮。禮,,其政之本與,!”孔子遂言曰:“昔三代明王之政,,必敬其妻子也,有道,。妻也者,,親之主也,敢不敬與,?子也者,,親之后也,敢不敬與,?君子無不敬也,敬身為大,。身也者,,親之枝也,敢不敬與,?不能敬其身,,是傷其親,;傷其親,,是傷其本,;傷其本,枝從而亡,。三者,,百姓之象也。身以及身,,子以及子,妃以及妃,,君行此三者,,則愾乎天下矣,大王之道也,。如此,,國家順矣?!?/p>
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