隨元?jiǎng)P 176萬字 374067人讀過 連載
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諸名士共至洛水戲,。還,樂令問王夷甫曰:“今日戲樂乎,?”王曰:“裴仆射善談名理,,混混有雅致;張茂先論史漢,,靡靡可聽,;我與王安豐說延陵、子房,,亦超超玄箸,。”
文王之為世子,,朝于王季,,日三,。雞初鳴而衣服,至于寢門外,,問內(nèi)豎之御者曰:“今日安否何如,?”內(nèi)豎曰:“安?!蔽耐跄讼?。及日中,又至,,亦如之,。及莫,又至,,亦如之,。其有不安節(jié),則內(nèi)豎以告文王,,文王色憂,,行不能正履。王季腹膳,,然后亦復(fù)初,。食上,必在,,視寒暖之節(jié),,食下,問所膳,;命膳宰曰:“末有原,!”應(yīng)曰:“諾?!比缓笸?。武王帥而行之,不敢有加焉,。文王有疾,,武王不脫冠帶而養(yǎng)。文王一飯,,亦一飯,;文王再飯,,亦再飯,。旬有二日乃間。文王謂武王曰:“女何夢矣,?”武王對曰:“夢帝與我九齡,?!蔽耐踉唬骸芭詾楹我玻俊蔽渫踉唬骸拔鞣接芯艊?,君王其終撫諸,?”文王曰:“非也。古者謂年齡,,齒亦齡也,。我百爾九十,吾與爾三焉,?!蔽耐蹙攀吣私K,武王九十三而終,。成王幼,,不能蒞阼,周公相,,踐阼而治,。抗世子法于伯禽,,欲令成王之知父子,、君臣、長幼之道也,;成王有過,,則撻伯禽,所以示成王世子之道也,。文王之為世子也,。
凡三王教世子必以禮樂。樂,,所以修內(nèi)也,;禮,所以修外也,。禮樂交錯(cuò)于中,,發(fā)形于外,是故其成也懌,,恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子、君臣之道以示之,;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也?!队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,,有師保,有疑丞,?!痹O(shè)四輔及三公。不必備,,唯其人,。語使能也。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,官正而國治,,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎?周公優(yōu)為之,!”是故知為人子,,然后可以為人父,;知為人臣,然后可以為人君,;知事人,然后能使人,。成王幼,,不能蒞阼,以為世子,,則無為也,,是故抗世子法于伯禽,使之與成王居,,欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,,親則父也,尊則君也,。有父之親,,有君之尊,然后兼天下而有之,。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),,國人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,然而眾知父子之道矣,?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也,。”其三曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“長長也,,然而眾知長幼之節(jié)矣?!惫矢冈谒篂樽?,君在斯謂之臣,,居子與臣之節(jié),所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,,學(xué)之為君臣焉,學(xué)之為長幼焉,,父子,、君臣、長幼之道得,,而國治,。語曰:“樂正司業(yè),父師司成,,一有元良,,萬國以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼。
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