叔戊午 638萬(wàn)字 820640人讀過(guò) 連載
《孙答应和那狂徒正颠鸾倒凤不知天地为何物》
始死,,充充如有窮;既殯,,瞿瞿如有求而弗得,;既葬,皇皇如有望而弗至,。練而慨然,,祥而廓然。邾婁復(fù)之以矢,,蓋自戰(zhàn)于升陘始也。魯婦人之髽而吊也,,自敗于臺(tái)鮐始也,。
曾子曰:“身也者,父母之遺體也,。行父母之遺體,,敢不敬乎?居處不莊,,非孝也,;事君不忠,非孝也,;蒞官不敬,,非孝也;朋友不信,,非孝也,;戰(zhàn)陳無(wú)勇,非孝也,;五者不遂,,災(zāi)及于親,敢不敬乎,?亨孰膻薌,,嘗而薦之,非孝也,,養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,國(guó)人稱愿然曰:『幸哉有子,!』如此,,所謂孝也已。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng),。養(yǎng),可能也,敬為難,;敬,,可能也,安為難,;安,,可能也,卒為難,。父母既沒(méi),,慎行其身,不遺父母惡名,,可謂能終矣,。仁者,仁此者也,;禮者,,履此者也;義者,,宜此者也,;信者,信此者也,;強(qiáng)者,,強(qiáng)此者也。樂(lè)自順此生,,刑自反此作,。”曾子曰:“夫孝,,置之而塞乎天地,,溥之而橫乎四海,施諸后世而無(wú)朝夕,,推而放諸東海而準(zhǔn),,推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),,推而放諸北海而準(zhǔn),。《詩(shī)》云:『自西自東,,自南自北,,無(wú)思不服?!淮酥^也,?!痹釉唬骸皹淠疽詴r(shí)伐焉,禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰:『斷一樹,,殺一獸,不以其時(shí),,非孝也,。』孝有三:小孝用力,,中孝用勞,,大孝不匱。思慈愛(ài)忘勞,,可謂用力矣,。尊仁安義,可謂用勞矣,。博施備物,可謂不匱矣,。父母愛(ài)之,,嘉而弗忘;父母惡之,,懼而無(wú)怨,;父母有過(guò),諫而不逆,;父母既沒(méi),必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?!睒?lè)正子春下堂而傷其足,數(shù)月不出,,猶有憂色,。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,數(shù)月不出,,猶有憂色,,何也?”樂(lè)正子春曰:“善如爾之問(wèn)也,!善如爾之問(wèn)也,!吾聞諸曾子,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),,無(wú)人為大,。』父母全而生之,,子全而歸之,,可謂孝矣。不虧其體,,不辱其身,,可謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,,予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,是故道而不徑,,舟而不游,,不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,,忿言不反于身。不辱其身,,不羞其親,,可謂孝矣?!?/p>
大夫卜宅與葬日,,有司麻衣、布衰,、布帶,,因喪屨,緇布冠不蕤,。占者皮弁,。如筮,則史練冠長(zhǎng)衣以筮,。占者朝服,。大夫之喪,既薦馬,。薦馬者,,哭踴,出乃包奠而讀書,。大夫之喪,,大宗人相,,小宗人命龜,卜人作龜,。復(fù),,諸侯以褒衣冕服,爵弁服,,夫人稅衣揄狄,,狄稅素沙。內(nèi)子以鞠衣,,褒衣,,素沙。下大夫以襢衣,,其余如士,。復(fù)西上。大夫不揄絞,,屬于池下,。大夫附于士,士不附于大夫,,附于大夫之昆弟,。無(wú)昆弟,則從其昭穆,。雖王父母在,亦然,。婦附于其夫之所附之妃,,無(wú)妃。則亦從其昭穆之妃,。妾附于妾祖姑,,無(wú)妾祖姑則亦從其昭穆之妾。男子附于王父則配,;女子附于王母,,則不配。公子附于公子,。君薨,,大子號(hào)稱子,待猶君也,。
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更新時(shí)間:2025-06-16
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