　　尊長(zhǎng)于己逾等,，不敢問(wèn)其年,。燕見(jiàn)不將命。遇于道,，見(jiàn)則面,，不請(qǐng)所之,。喪俟事不特吊。侍坐弗使,，不執(zhí)琴瑟,，不畫地，手無(wú)容,，不翣也,。寢則坐而將命。侍射則約矢,，侍投則擁矢,。勝則洗而以請(qǐng)，客亦如之,。不角,，不擢馬。執(zhí)君之乘車則坐,。仆者右?guī)?，?fù)良綏，申之面,，拖諸幦,，以散綏升，執(zhí)轡然后步,。請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)退,。朝廷曰退，燕游曰歸,，師役曰罷。侍坐于君子,，君子欠伸,，運(yùn)笏，澤劍首,，還屨,，問(wèn)日之蚤莫，雖請(qǐng)退可也,。事君者量而后入,，不入而后量；凡乞假于人,，為人從事者亦然,。然，故上無(wú)怨,，而下遠(yuǎn)罪也,。不窺密，不旁狎，不道舊故,，不戲色,。為人臣下者，有諫而無(wú)訕,，有亡而無(wú)疾,；頌而無(wú)諂，諫而無(wú)驕,；怠則張而相之,，廢則掃而更之；謂之社稷之役,。

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訾宛竹

　　殷仲堪既為荊州,，值水儉，食常五碗盤,，外無(wú)余肴,。飯粒脫落盤席閑，輒拾以啖之,。雖欲率物,，亦緣其性真素。每語(yǔ)子弟雲(yún)：“勿以我受任方州,，雲(yún)我豁平昔時(shí)意,。今吾處之不易。貧者士之常,，焉得登枝而捐其本,？爾曹其存之！”

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公孫文華

　　儒有忠信以為甲胄,，禮義以為干櫓,；戴仁而行，抱義而處,，雖有暴政,，不更其所。其自立有如此者,。

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尉遲康

　　撫軍問(wèn)孫興公：“劉真長(zhǎng)何如,？”曰：“清蔚簡(jiǎn)令?！薄巴踔僮婧稳?？”曰：“溫潤(rùn)恬和?！薄盎笢睾稳?？”曰：“高爽邁出,。”“謝仁祖何如,？”曰：“清易令達(dá),。”“阮思曠何如,？”曰：“弘潤(rùn)通長(zhǎng),。”“袁羊何如,？”曰：“洮洮清便,。”“殷洪遠(yuǎn)何如,？”曰：“遠(yuǎn)有致思,。”“卿自謂何如,？”曰：“下官才能所經(jīng),，悉不如諸賢；至於斟酌時(shí)宜,，籠罩當(dāng)世,，亦多所不及。然以不才,，時(shí)復(fù)托懷玄勝,，遠(yuǎn)詠老、莊,，蕭條高寄,，不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷，自謂此心無(wú)所與讓也,?！?/p>

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仲孫春艷

　　哀公問(wèn)于孔子曰：“大禮何如？君子之言禮,，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人,，不足以知禮,。”君曰：“否,！吾子言之也,。”孔子曰：“丘聞之：民之所由生,，禮為大,。非禮無(wú)以節(jié)事天地之神也,，非禮無(wú)以辨君臣上下長(zhǎng)幼之位也，非禮無(wú)以別男女父子兄弟之親,、昏姻疏數(shù)之交也,；君子以此之為尊敬然。然后以其所能教百姓,，不廢其會(huì)節(jié),。有成事，然后治其雕鏤文章黼黻以嗣,。其順之,，然后言其喪算，備其鼎俎,，設(shè)其豕臘,，修其宗廟，歲時(shí)以敬祭祀,，以序宗族,。即安其居，節(jié)丑其衣服,，卑其宮室,，車不雕幾，器不刻鏤,，食不貳味,，以與民同利。昔之君子之行禮者如此,?！?/p>

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