　　曾子問曰：“昏禮既納幣,，有吉日，女之父母死，則如之何,？”孔子曰：“婿使人吊,。如婿之父母死，則女之家亦使人吊,。父喪稱父,，母喪稱母。父母不在,，則稱伯父世母,。婿，已葬,，婿之伯父致命女氏曰：‘某之子有父母之喪,，不得嗣為兄弟，使某致命,?！显S諾，而弗敢嫁,，禮也。婿,，免喪,，女之父母使人請，婿弗取,，而后嫁之,，禮也。女之父母死,，婿亦如之,。”

　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學,，所以教諸侯之德也；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲，所以教諸侯之臣也,。五者,，天下之大教也。食三老五更于大學，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也,。是故，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強不犯弱，眾不暴寡,，此由大學來者也,。天子設四學，當入學,，而大子齒,。天子巡守，諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行,，西行者弗敢過,；西行，東行者弗敢過,。欲言政者,，君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族,，三命不齒；族有七十者,，弗敢先,。七十者，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓，而后及爵者,。天子有善,，讓德于天；諸侯有善,，歸諸天子,；卿大夫有善,，薦于諸侯；士,、庶人有善,，本諸父母，存諸長老,；祿爵慶賞,，成諸宗廟；所以示順也,。昔者,，圣人建陰陽天地之情，立以為《易》,。易抱龜南面,，天子卷冕北面，雖有明知之心,，必進斷其志焉,。示不敢專，以尊天也,。善則稱人,，過則稱己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事，以具服物,，以修宮室，以治百事,。及祭之日,，顏色必溫，行必恐,，如懼不及愛然,。其奠之也，容貌必溫,，身必詘,，如語焉而未之然。宿者皆出,，其立卑靜以正,，如將弗見然。及祭之后,，陶陶遂遂,，如將復入然,。是故，愨善不違身,，耳目不違心,，思慮不違親。結諸心,，形諸色,，而術省之--孝子之志也。建國之神位：右社稷,，而左宗廟,。

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