公羊玄黓

　　麻者不紳,，執(zhí)玉不麻,。麻不加于采。國(guó)禁哭,，則止朝夕之奠,。即位自因也。童子哭不偯,，不踴,，不杖，不菲,，不廬,。孔子曰：“伯母,、叔母，疏衰,，踴不絕地,。姑姊妹之大功，踴絕于地,。如知此者,，由文矣哉,！由文矣哉,！”

極品小老板

　　王司州至吳興印渚中看,。嘆曰：“非唯使人情開(kāi)滌，亦覺(jué)日月清朗,?！?/p>

南心北往,，總裁的隱婚妻

　　大夫吊,，當(dāng)事而至，則辭焉,。吊于人,，是日不樂(lè)。婦人不越疆而吊人,。行吊之日不飲酒食肉焉,。吊于葬者必執(zhí)引，若從柩及壙,，皆執(zhí)紼,。喪，公吊之,，必有拜者，雖朋友州里舍人可也,。吊曰：“寡君承事,。”主人曰：“臨,。”君遇柩于路,，必使人吊之,。大夫之喪，庶子不受吊,。妻之昆弟為父后者死,，哭之適室,，子為主，袒免哭踴,，夫入門(mén)右,，使人立于門(mén)外告來(lái)者,，狎則入哭；父在,，哭于妻之室,；非為父后者?？拗T異室,。有殯，聞遠(yuǎn)兄弟之喪,，哭于側(cè)室；無(wú)側(cè)室,，哭于門(mén)內(nèi)之右,；同國(guó),，則往哭之。

天價(jià)寵婚：豪門(mén)闊少小甜心

　　凡人之所以為人者,，禮義也。禮義之始,，在于正容體,、齊顏色、順辭令,。容體正，顏色齊,，辭令順,，而后禮義備。以正君臣,、親父子,、和長(zhǎng)幼,。君臣正，父子親,，長(zhǎng)幼和,，而后禮義立。故冠而后服備,，服備而后容體正、顏色齊,、辭令順,。故曰：冠者，禮之始也,。是故古者圣王重冠,。

不可名狀的道尊

　　王君夫嘗責(zé)壹人無(wú)服余衵,，因直內(nèi)箸曲合重閨裏，不聽(tīng)人將出,。遂饑經(jīng)日,，迷不知何處去。後因緣相為垂死,，迺得出,。

妾室守則

　　君于大夫,、世婦大斂焉；為之賜則小斂焉,。于外命婦,，既加蓋而君至。于士,，既殯而往；為之賜,，大斂焉,。夫人于世婦，大斂焉,；為之賜,，小斂焉。于諸妻,，為之賜,，大斂焉。于大夫外命婦,，既殯而往,。大夫、士既殯而君往焉,，使人戒之，主人具殷奠之禮,，俟于門(mén)外,。見(jiàn)馬首，先入門(mén)右,，巫止于門(mén)外,，祝代之先，君釋菜于門(mén)內(nèi),。祝先升自阼階,，負(fù)墉南面,。君即位于阼。小臣二人執(zhí)戈立于前,，二人立于后,。擯者進(jìn)，主人拜稽顙,。君稱(chēng)言,，視祝而踴,，主人踴。大夫則奠可也,。士則出俟于門(mén)外,，命之反奠,，乃反奠,。卒奠,，主人先俟于門(mén)外,，君退,，主人送于門(mén)外,，拜稽顙。君于大夫疾,，三問(wèn)之,，在殯，三往焉,；士疾,，壹問(wèn)之，在殯,，壹往焉,。君吊則復(fù)殯服。夫人吊于大夫,、士,，主人出迎于門(mén)外,，見(jiàn)馬首，先入門(mén)右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階,，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴。奠如君至之禮,。夫人退，主婦送于門(mén)內(nèi)，拜稽顙,；主人送于大門(mén)之外不拜,。大夫君不迎于門(mén)外。入即位于堂下,。主人北面，眾主人南面,；婦人即位于房中,。若有君命，命夫命婦之命,，四鄰賓客,，其君后主人而拜,。君吊，見(jiàn)尸柩而后踴,。大夫,、士若君不戒而往，不具殷奠,；君退必奠,。