　　投壺之禮,，主人奉矢，司射奉中,，使人執(zhí)壺,。主人請曰：“某有枉矢哨壺，請以樂賓,?！辟e曰：“子有旨酒嘉肴，某既賜矣,，又重以樂,，敢辭?！敝魅嗽唬骸巴魇干趬?，不足辭也，敢以請,?！辟e曰：“某既賜矣，又重以樂,，敢固辭,。”主人曰：“枉矢哨壺,，不足辭也,，敢固以請,。”賓曰：“某固辭不得命,，敢不敬從,？”賓再拜受,，主人般還,，曰：“辟?！敝魅粟桦A上拜送,，賓般還，曰：“辟,?！币寻荩苁?，進即兩楹間,，退反位，揖賓就筵,。

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　　客問樂令“旨不至”者，樂亦不復剖析文句,，直以麈尾柄確幾曰：“至不,？”客曰：“至！”樂因又舉麈尾曰：“若至者,，那得去,？”於是客乃悟服。樂辭約而旨達,，皆此類,。

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　　從長者而上丘陵，則必鄉(xiāng)長者所視,。

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　　簡文雲(yún)：“何平叔巧累於理,，稽叔夜俊傷其道?！?/p>

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　　禮有大有小,，有顯有微。大者不可損,，小者不可益,，顯者不可掩,，微者不可大也。故《經(jīng)禮》三百,，《曲禮》三千,，其致一也。未有入室而不由戶者,。君子之于禮也,，有所竭情盡慎，致其敬而誠若,，有美而文而誠若,。君子之于禮也，有直而行也,，有曲而殺也,，有經(jīng)而等也，有順而討也,，有摭而播也,，有推而進也，有放而文也,，有放而不致也,，有順而摭也。三代之禮一也,，民共由之,。或素或青,，夏造殷因,。周坐尸，詔侑武方,；其禮亦然,，其道一也；夏立尸而卒祭,；殷坐尸,。周旅酬六尸，曾子曰：“周禮其猶醵與,！”

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