七十年代紀(jì)事

　　諸葛瑾為豫州,，遣別駕到臺(tái)，語(yǔ)雲(yún)：“小兒知談,，卿可與語(yǔ),。”連往詣恪,，恪不與相見(jiàn),。後於張輔吳坐中相遇，別駕喚?。骸斑瓦屠删?。”恪因嘲之曰：“豫州亂矣,，何咄咄之有,？”答曰：“君明臣賢，未聞其亂,?！便≡唬骸拔籼茍蛟谏希膬丛谙隆,！贝鹪唬骸胺俏ㄋ膬?，亦有丹朱?！膘妒且甲笮?。

弒神之王

　　毛伯成既負(fù)其才氣，常稱：“寧為蘭摧玉折,，不作蕭敷艾榮,。”

誤入官場(chǎng)

　　郊特牲,，而社稷大牢,。天子適諸侯，諸侯膳用犢,；諸侯適天子,，天子賜之禮大牢；貴誠(chéng)之義也,。故天子牲孕弗食也,，祭帝弗用也。大路繁纓一就,，先路三就,，次路五就。郊血,，大饗腥,，三獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)熟,；至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓，灌用郁鬯,。灌用臭也,，大饗，尚腶修而已矣,。大饗,，君三重席而酢焉。三獻(xiàn)之介,，君專席而酢焉,。此降尊以就卑也。饗禘有樂(lè),，而食嘗無(wú)樂(lè),，陰陽(yáng)之義也,。凡飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也,；凡食,，養(yǎng)陰氣也。故春禘而秋嘗,；春饗孤子,，秋食耆老，其義一也,。而食嘗無(wú)樂(lè),。飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也,，故有樂(lè),；食，養(yǎng)陰氣也,，故無(wú)聲,。凡聲，陽(yáng)也,。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽(yáng)之義也?；e豆之實(shí),，水土之品也。不敢用褻味而貴多品,，所以交于旦明之義也,。賓入大門而奏《肆夏》，示易以敬也,。卒爵而樂(lè)闋,，孔子屢嘆之。奠酬而工升歌,，發(fā)德也,。歌者在上,，匏竹在下,，貴人聲也。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也,，禮由陰作者也,，陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得。旅幣無(wú)方,，所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也,。龜為前列,，先知也，以鐘次之,，以和居參之也,。虎豹之皮,，示服猛也,。束帛加璧，往德也,。庭燎之百,，由齊桓公始也。大夫之奏《肆夏》也,，由趙文子始也,。朝覲，大夫之私覿,，非禮也,。大夫執(zhí)圭而使，所以申信也,；不敢私覿,，所以致敬也；而庭實(shí)私覿,，何為乎諸侯之庭,？為人臣者，無(wú)外交,，不敢貳君也,。大夫而饗君，非禮也,。大夫強(qiáng)而君殺之,，義也；由三桓始也,。天子無(wú)客禮,，莫敢為主焉。君適其臣,，升自阼階,，不敢有其室也。覲禮,，天子不下堂而見(jiàn)諸侯,。下堂而見(jiàn)諸侯，天子之失禮也,，由夷王以下,。諸侯之宮縣,，而祭以白牡，擊玉磬,，朱干設(shè)錫,，冕而舞《大武》，乘大路,，諸侯之僭禮也,。臺(tái)門而旅樹(shù)，反坫,，繡黼,，丹朱中衣，大夫之僭禮也,。故天子微,，諸侯僭；大夫強(qiáng),，諸侯脅,。于此相貴以等，相覿以貨,，相賂以利,，而天下之禮亂矣。諸侯不敢祖天子,，大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家，非禮也,，由三桓始也,。

印香天

　　三年之喪，言而不語(yǔ),，對(duì)而不問(wèn)：廬,，堊室之中，不與人坐焉,；在堊室之中,，非時(shí)見(jiàn)乎母也，不入門,。疏衰皆居堊室不廬,。廬，嚴(yán)者也,。妻視叔父母,，姑姊妹視兄弟,，長(zhǎng),、中,、下殤視成人。親喪外除,，兄弟之喪內(nèi)除,。視君之母與妻，比之兄弟,。發(fā)諸顏色者,，亦不飲食也。免喪之外,，行于道路,，見(jiàn)似目瞿，聞名心瞿,。吊死而問(wèn)疾,，顏色戚容必有以異于人也。如此而后可以服三年之喪,。其余則直道而行之,，是也。

足球豪門

　　劉琨雖隔閡寇戎,，誌存本朝,，謂溫嶠曰：“班彪識(shí)劉氏之復(fù)興，馬援知漢光之可輔,。今晉阼雖衰,，天命未改。吾欲立功於河北,，使卿延譽(yù)於江南,。子其行乎？”溫曰：“嶠雖不敏,，才非昔人,，明公以桓、文之姿,，建匡立之功,，豈敢辭命！”

盛唐日月

　　射之為言者繹也,，或曰舍也,。繹者，各繹己之志也,。故心平體正,，持弓矢審固；持弓矢審固,，則射中矣,。故曰：為人父者,，以為父鵠；為人子者,，以為子鵠,；為人君者，以為君鵠,；為人臣者,，以為臣鵠。故射者各射己之鵠,。故天子之大射謂之射侯,；射侯者，射為諸侯也,。射中則得為諸侯,；射不中則不得為諸侯。