閭丘奕瑋 719萬(wàn)字 756078人讀過(guò) 連載
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人餉魏武壹杯酪,魏武啖少許,,蓋頭上題“合”字以示眾。眾莫能解,。次至楊脩,,脩便啖,曰:“公教人啖壹口也,,復(fù)何疑,?”
禮器是故大備。大備,,盛德也,。禮釋回,增美質(zhì),;措則正,,施則行。其在人也,,如竹箭之有筠也;如松柏之有心也,。二者居天下之大端矣,。故貫四時(shí)而不改柯易葉。故君子有禮,,則外諧而內(nèi)無(wú)怨,,故物無(wú)不懷仁,鬼神饗德,。先王之立禮也,,有本有文。忠信,,禮之本也,;義理,,禮之文也。無(wú)本不正,,無(wú)文不行,。禮也者,合于天時(shí),,設(shè)于地財(cái),,順于鬼神,合于人心,,理萬(wàn)物者也,。是故天時(shí)有生也,地理有宜也,,人官有能也,,物曲有利也。故天不生,,地不養(yǎng),,君子不以為禮,鬼神弗饗也,。居山以魚(yú)鱉為禮,,居澤以鹿豕為禮,君子謂之不知禮,。故必舉其定國(guó)之?dāng)?shù),,以為禮之大經(jīng),禮之大倫,。以地廣狹,,禮之薄厚,與年之上下,。是故年雖大殺,,眾不匡懼。則上之制禮也節(jié)矣,。禮,,時(shí)為大,順次之,,體次之,,宜次之,稱次之,。堯授舜,,舜授禹;湯放桀,武王伐紂,,時(shí)也,。《詩(shī)》云:“匪革其猶,,聿追來(lái)孝,。”天地之祭,,宗廟之事,,父子之道,君臣之義,,倫也,。社稷山川之事,鬼神之祭,,體也,。喪祭之用,賓客之交,,義也,。羔豚而祭,百官皆足,;大牢而祭,,不必有余,此之謂稱也,。諸侯以龜為寶,,以圭為瑞。家不寶龜,,不藏圭,,不臺(tái)門(mén),言有稱也,。禮,,有以多為貴者:天子七廟,諸侯五,,大夫三,,士一。天子之豆二十有六,,諸公十有六,諸侯十有二,,上大夫八,,下大夫六。諸侯七介七牢,大夫五介五牢,。天子之席五重,,諸侯之席三重,大夫再重,。天子崩,,七月而葬,五重八翣,;諸侯五月而葬,,三重六翣;大夫三月而葬,,再重四翣,。此以多為貴也。有以少為貴者:天子無(wú)介,;祭天特牲,;天子適諸侯,諸侯膳以犢,;諸侯相朝,,灌用郁鬯,無(wú)籩豆之薦,;大夫聘禮以脯醢,;天子一食,諸侯再,,大夫,、士三,食力無(wú)數(shù),;大路繁纓一就,,次路繁纓七就;圭璋特,,琥璜爵,;鬼神之祭單席。諸侯視朝,,大夫特,,士旅之。此以少為貴也,。有以大為貴者:宮室之量,,器皿之度,棺槨之厚,,丘封之大,。此以大為貴也,。有以小為貴者:宗廟之祭,貴者獻(xiàn)以爵,,賤者獻(xiàn)以散,,尊者舉觶,卑者舉角,;五獻(xiàn)之尊,,門(mén)外缶,門(mén)內(nèi)壺,,君尊瓦甒,。此以小為貴也。有以高為貴者:天子之堂九尺,,諸侯七尺,,大夫五尺,士三尺,;天子,、諸侯臺(tái)門(mén)。此以高為貴也,。有以下為貴者:至敬不壇,,掃地而祭。天子諸侯之尊廢禁,,大夫,、士棜禁。此以下為貴也,。禮有以文為貴者:天子龍袞,,諸侯黼,大夫黻,,士玄衣纁裳,;天子之冕,朱綠藻十有二旒,,諸侯九,,上大夫七,下大夫五,,士三,。此以文為貴也。有以素為貴者:至敬無(wú)文,,父黨無(wú)容,,大圭不琢,大羹不和,,大路素而越席,,犧尊疏布冪,,樿杓。此以素為貴也,。孔子曰:“禮,,不可不省也,。”禮不同,,不豐,、不殺,此之謂也,。蓋言稱也,。禮之以多為貴者,以其外心者也,;德發(fā)揚(yáng),,詡?cè)f物,大理物博,,如此,,則得不以多為貴乎?故君子樂(lè)其發(fā)也,。禮之以少為貴者,,以其內(nèi)心者也。德產(chǎn)之致也精微,,觀天子之物無(wú)可以稱其德者,,如此則得不以少為貴乎?是故君子慎其獨(dú)也,。古之圣人,,內(nèi)之為尊,外之為樂(lè),,少之為貴,,多之為美。是故先生之制禮也,,不可多也,,不可寡也,唯其稱也,。是故,,君子大牢而祭,謂之禮,;匹士大牢而祭,,謂之攘,。管仲鏤簋朱纮,山節(jié)藻棁,,君子以為濫矣,。晏平仲祀其先人,豚肩不揜豆,;浣衣濯冠以朝,,君子以為隘矣。是故君子之行禮也,,不可不慎也,;眾之紀(jì)也,紀(jì)散而眾亂,??鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克,祭則受福,?!鄙w得其道矣。君子曰:祭祀不祈,,不麾蚤,,不樂(lè)葆大,不善嘉事,,牲不及肥大,,薦不美多品。
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