　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也,。行父母之遺體,，敢不敬乎？居處不莊,，非孝也,；事君不忠，非孝也,；蒞官不敬,，非孝也；朋友不信,，非孝也,；戰(zhàn)陳無(wú)勇，非孝也,；五者不遂,，災(zāi)及于親，敢不敬乎,？亨孰膻薌,，嘗而薦之，非孝也,，養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者，國(guó)人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此,，所謂孝也已。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng),。養(yǎng)，可能也,，敬為難,；敬，可能也,，安為難,；安，可能也,，卒為難,。父母既沒(méi)，慎行其身,，不遺父母惡名,，可謂能終矣。仁者,，仁此者也,；禮者,，履此者也；義者,，宜此者也,；信者，信此者也,；強(qiáng)者,，強(qiáng)此者也。樂(lè)自順此生,，刑自反此作,。”曾子曰：“夫孝,，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無(wú)朝夕,，推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn),，推而放諸北海而準(zhǔn)?！对?shī)》云：『自西自東,，自南自北，無(wú)思不服,?！淮酥^也?！痹釉唬骸皹?shù)木以時(shí)伐焉,，禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰：『斷一樹(shù),，殺一獸,，不以其時(shí)，非孝也,?！恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?，大孝不匱,。思慈愛(ài)忘勞，可謂用力矣,。尊仁安義,，可謂用勞矣,。博施備物，可謂不匱矣,。父母愛(ài)之,，嘉而弗忘；父母惡之,，懼而無(wú)怨,；父母有過(guò)，諫而不逆,；父母既沒(méi),，必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?！睒?lè)正子春下堂而傷其足，數(shù)月不出,，猶有憂色,。門(mén)弟子曰：“夫子之足瘳矣，數(shù)月不出,，猶有憂色,，何也？”樂(lè)正子春曰：“善如爾之問(wèn)也,！善如爾之問(wèn)也,！吾聞諸曾子，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng),，無(wú)人為大?！桓改溉?，子全而歸之，可謂孝矣,。不虧其體,，不辱其身，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑,，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口,，忿言不反于身。不辱其身,，不羞其親,，可謂孝矣?！?/p>

迷時(shí)夢(mèng)·壺天

公叔慶彬

　　公叔文子卒,，其子戍請(qǐng)謚于君曰：“日月有時(shí)，將葬矣,。請(qǐng)所以易其名者,。”君曰：“昔者衛(wèi)國(guó)兇饑,，夫子為粥與國(guó)之餓者,，是不亦惠乎？昔者衛(wèi)國(guó)有難,，夫子以其死衛(wèi)寡人，不亦貞乎,？夫子聽(tīng)衛(wèi)國(guó)之政,，修其班制，以與四鄰交,，衛(wèi)國(guó)之社稷不辱,，不亦文乎？故謂夫子『貞惠文子』,?！?/p>

劍破絕域

麥橋

　　遠(yuǎn)公在廬山中，雖老,，講論不輟,。弟子中或有墮者，遠(yuǎn)公曰：“桑榆之光,，理無(wú)遠(yuǎn)照,；但願(yuàn)朝陽(yáng)之暉，與時(shí)並明耳,?！眻?zhí)經(jīng)登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦,。高足之徒,，皆肅然增敬。

心尖寵入骨

烏孫得原

　　荀中郎在京口,，登北固望海雲(yún)：“雖未睹三山,，便自使人有淩雲(yún)意。若秦,、漢之君,，必當(dāng)褰裳濡足?！?/p>

我的成就有點(diǎn)多

召甲

　　司馬太傅問(wèn)謝車騎：“惠子其書(shū)五車,，何以無(wú)壹言入玄？”謝曰：“故當(dāng)是其妙處不傳,?！?/p>

甜心,，寵你沒(méi)商量

端木明明

　　王司州嘗乘雪往王螭許,。司州言氣少有牾逆於螭，便作色不夷,。司州覺(jué)惡,，便輿床就之，持其臂曰：“汝詎復(fù)足與老兄計(jì),？”螭撥其手曰：“冷如鬼手馨,，強(qiáng)來(lái)捉人臂！”

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