　　王緒數(shù)讒殷荊州於王國寶,，殷甚患之,，求術(shù)於王東亭。曰：“卿但數(shù)詣王緒,，往輒屏人,，因論它事，如此,，則二王之好離矣,。”殷從之,。國寶見王緒問曰：“比與仲堪屏人何所道,？”緒雲(yún)：“故是常往來，無它所論,?！眹鴮氈^緒於己有隱，果情好日疏,，讒言以息,。

　　曾子問曰：“為君使而卒于舍,，禮曰：公館復(fù),，私館不復(fù)。凡所使之國,，有司所授舍,，則公館已,，何謂私館不復(fù)也？”孔子曰：“善乎問之也,！自卿,、大夫、士之家,，曰私館,；公館與公所為，曰公館,。公館復(fù),，此之謂也?！痹訂栐唬骸跋職懀和林茉嵊趫@,，遂輿機而往，途邇故也,。今墓遠,，則其葬也如之何？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者史佚有子而死,，下殤也,。墓遠，召公謂之曰：‘何以不棺斂于宮中,？’史佚曰：‘吾敢乎哉,？’召公言于周公，周公曰：‘豈不可,？’史佚行之,。下殤用棺衣棺，自史佚始也,?！?/p>

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　　禮之于正國也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠縣，不可欺以輕重,；繩墨誠陳,，不可欺以曲直；規(guī)矩誠設(shè),，不可欺以方圓,；君子審禮，不可誣以奸詐,。是故,，隆禮由禮,，謂之有方之士；不隆禮,、不由禮,，謂之無方之民。敬讓之道也,。故以奉宗廟則敬,，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親,、兄弟和,，以處鄉(xiāng)里則長幼有序?？鬃釉唬骸鞍采现蚊?，莫善于禮?！贝酥^也,。

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　　謝萬作八賢論，與孫興公往反,，小有利鈍,。謝後出以示顧君齊，顧曰：“我亦作,，知卿當無所名,。”

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