　　故至誠無息,，不息則久，久則征,；征則悠遠,，悠遠則博厚，博厚則高明,。博厚所以載物也,；高明所以覆物也；悠久所以成物也,。博厚配地,，高明配天，悠久無疆,。如此者不見而章,，不動而變，無為而成,。天地之道,，可一言而盡也。其為物不貳,，則其生物不測,。天地之道,，博也，厚也,，高也,，明也，悠也,，久也,。今夫天，斯昭昭之多,，及其無窮也,，日月星辰系焉，萬物覆焉,。今夫地,，一撮土之多。及其廣厚,，載華岳而不重,，振河海而不泄，萬物載焉,。今夫山,，一卷石之多，及其廣大,，草木生之,，禽獸居之，寶藏興焉,，今夫水,，一勺之多，及其不測,，黿,、鼉、蛟龍,、魚鱉生焉,，貨財殖焉?！对姟吩唬骸拔┨熘?，于穆不已！”蓋曰天之所以為天也,?！坝诤醪伙@，文王之德之純,！”蓋曰文王之所以為文也,，純亦不已,。

聽聞往殤

烏雅偉

　　戴安道年十余歲,，在瓦官寺畫,。王長史見之曰：“此童非徒能畫，亦終當(dāng)致名,。恨吾老,，不見其盛時耳！”

浮光書影

巫馬彥君

　　子夏既除喪而見,，予之琴,，和之不和，彈之而不成聲,。作而曰：“哀未忘也,。先王制禮，而弗敢過也,?！?/p>

破曉的戰(zhàn)旗

申屠白容

　　居喪之禮，毀瘠不形,，視聽不衰,。升降不由阼階，出入不當(dāng)門隧,。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初。不勝喪,，乃比于不慈不孝,。五十不致毀，六十不毀,，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉，處于內(nèi),。生與來日,，死與往日。知生者吊,，知死者傷,。知生而不知死，吊而不傷,；知死而不知生,，傷而不吊,。吊喪弗能賻，不問其所費,。問疾弗能遺,，不問其所欲。見人弗能館,，不問其所舍,。賜人者不曰來取。與人者不問其所欲,。適墓不登壟,，助葬必執(zhí)紼。臨喪不笑,。揖人必違其位,。望柩不歌。入臨不翔,。當(dāng)食不嘆,。鄰有喪，舂不相,。里有殯,，不巷歌。適墓不歌,?？奕詹桓琛Ｋ蛦什挥蓮?，送葬不辟涂潦,。臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑,，臨樂不嘆,；介胄，則有不可犯之色,。

盛世婚寵

納喇春興

　　始死,，遷尸于床，幠用斂衾,，去死衣,，小臣楔齒用角柶，綴足用燕幾,，君大夫士一也,。

挑來的媳婦

閭毓軒

　　凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,，道尊然后民知敬學(xué),。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸則弗臣也，當(dāng)其為師則弗臣也,。大學(xué)之禮,，雖詔于天子，無北面,；所以尊師也,。

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