　　生財有大道，生之者眾,，食之者寡,，為之者疾，用之者舒,，則財恒足矣,。仁者以財發(fā)身,，不仁者以身發(fā)財。未有上好仁而下不好義者也,，未有好義其事不終者也,，未有府庫財非其財者也。孟獻子曰：“畜馬乘,，不察于雞豚；伐冰之家,，不畜牛羊,；百乘之家，不畜聚斂之臣,。與其有聚斂之臣,，寧有盜臣?！贝酥^國不以利為利,，以義為利也。長國家而務(wù)財用者,，必自小人矣,。彼為善之，小人之使為國家,，災(zāi)害并至,。雖有善者，亦無如之何矣,！此謂國不以利為利,，以義為利也。

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　　桓公欲遷都,，以張拓定之業(yè),。孫長樂上表，諫此議甚有理,?；敢姳硇姆奁錇楫?，令人致意孫雲(yún)：“君何不尋遂初賦,，而強知人家國事？”

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　　王子猷居山陰,，夜大雪,，眠覺，開室,，命酌酒,。四望皎然,，因起仿偟，詠左思招隱詩,。忽憶戴安道,，時戴在剡，即便夜乘小船就之,。經(jīng)宿方至,，造門不前而返。人問其故,，王曰：“吾本乘興而行,，興盡而返，何必見戴,？”

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　　王中郎與林公絕不相得,。王謂林公詭辯，林公道王雲(yún)：“箸膩顏帢,，(糸翕)布單衣,，挾左傳，逐鄭康成車後,，問是何物塵垢囊,！”

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濯癸卯

　　子貢問于孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與,？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也,、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德于玉焉：溫潤而澤,，仁也,；縝密以栗，知也,；廉而不劌,，義也；垂之如隊,，禮也,；叩之其聲清越以長，其終詘然,，樂也,；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,，忠也,；孚尹旁達，信也；氣如白虹,，天也,；精神見于山川，地也,；圭璋特達,，德也。天下莫不貴者,，道也,。《詩》云：『言念君子,，溫其如玉,。』故君子貴之也,。」

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　　劉尹雲(yún)：“人言江虨田舍,，江乃自田宅屯,。”

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