無限打工

　　大學始教,，皮弁祭菜，示敬道也,；《宵雅》肄三,，官其始也；入學鼓篋,，孫其業(yè)也,；夏楚二物，收其威也,；未卜禘不視學,，游其志也；時觀而弗語,，存其心也,；幼者聽而弗問,，學不躐等也。此七者,，教之大倫也,。《記》曰：“凡學官先事,，士先志,。”其此之謂乎,！

東宮

　　張吳興年八歲,，虧齒，先達知其不常,，故戲之曰：“君口中何為開狗竇,？”張應聲答曰：“正使君輩從此中出入！”

宇文酉

　　孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻,。射至于司馬,，使子路執(zhí)弓矢，出延射曰：“賁軍之將,，亡國之大夫,，與為人后者不入，其余皆入,?！鄙w去者半，入者半,。又使公罔之裘,、序點，揚觶而語,，公罔之裘揚觶而語曰：“幼壯孝弟,，耆耋好禮，不從流俗,，修身以俟死者,，不，在此位也,?！鄙w去者半，處者半。序點又揚觶而語曰：“好學不倦,，好禮不變,，旄期稱道不亂者，不,，在此位也,。”蓋僅有存者,。

這真是寫輪眼

　　陸機詣王武子,，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：“卿江東何以敵此,？”陸雲：“有千裏蒓羹,，但未下鹽豉耳！”

藥窕淑女

　　成婦禮,，明婦順,，又申之以著代，所以重責婦順焉也,。婦順者,，順于舅姑，和于室人,；而后當于夫,，以成絲麻布帛之事，以審守委積蓋藏,。是故婦順備而后內和理,；內和理而后家可長久也；故圣王重之,。

盤龍

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復,，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。