　　大哉,，圣人之道,！洋洋乎，發(fā)育萬物,，峻極于天,。優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百,，威儀三千,。待其人然后行。故曰：茍不至德,，至道不凝焉,。故君子尊德性而道問學。致廣大而盡精微,。極高明而道中庸,。溫故而知新，敦厚以崇禮,。是故居上不驕,，為下不倍；國有道,，其言足以興,；國無道，其默足以容,?！对姟吩唬骸凹让髑艺?，以保其身?！逼浯酥^與,！

　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之，以死勤事則祀之,，以勞定國則祀之,，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之,。是故厲山氏之有天下也,，其子曰農(nóng)，能殖百谷,；夏之衰也,，周棄繼之，故祀以為稷,。共工氏之霸九州島也,，其子曰后土，能平九州島,，故祀以為社,。帝嚳能序星辰以著眾；堯能賞均刑法以義終,；舜勤眾事而野死,。鯀鄣洪水而殛死，禹能修鯀之功,。黃帝正名百物以明民共財,，顓頊能修之。契為司徒而民成,；冥勤其官而水死,。湯以寬治民而除其虐；文王以文治,，武王以武功,，去民之菑。此皆有功烈于民者也,。及夫日月星辰,，民所瞻仰也；山林川谷丘陵,，民所取材用也,。非此族也，不在祀典。

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　　伯高之喪,，孔氏之使者未至,，冉子攝束帛,、乘馬而將之,。孔子曰：“異哉,！徒使我不誠于伯高,。”

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　　謝太傅問主簿陸退“張憑何以作母誄,，而不作父誄,？”退答曰：“故當是丈夫之德，表於事行,；婦人之美,，非誄不顯?！?/p>

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　　晉武帝講武於宣武場,，帝欲偃武修文，親自臨幸,，悉召群臣,。山公謂不宜爾，因與諸尚書言孫,、吳用兵本意,。遂究論，舉坐無不咨嗟,。皆曰：“山少傅乃天下名言,。”後諸王驕汰,，輕遘禍難,，於是寇盜處處蟻合，郡國多以無備,，不能制服,，遂漸熾盛，皆如公言,。時人以謂山濤不學孫,、吳，而闇與之理會,。王夷甫亦嘆雲(yún)：“公闇與道合,。”

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　　謝太傅問主簿陸退“張憑何以作母誄,，而不作父誄,？”退答曰：“故當是丈夫之德,，表於事行；婦人之美,，非誄不顯,。”

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