　　是故古者天子之制，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,，天子試之于射宮,。其容體比于禮，其節(jié)比于樂,，而中多者,，得與于祭。其容體不比于禮,，其節(jié)不比于樂,，而中少者，不得與于祭,。數(shù)與于祭而君有慶,；數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地,；數(shù)有讓而削地,。故曰：射者，射為諸侯也,。是以諸侯君臣盡志于射,，以習(xí)禮樂,。夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者,，未之有也。

帝國再起

延金

　　鄭玄家奴婢皆讀書,。嘗使壹婢,，不稱旨，將撻之,。方自陳說,，玄怒，使人曳箸泥中,。須臾,，復(fù)有壹婢來,，問曰：“胡為乎泥中？”答曰：“薄言往愬,，逢彼之怒,。”

病毒吞噬

英惜萍

　　天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教。道也者,，不可須臾離也,，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨也,。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和；中也者,，天下之大本也,；和也者，天下之達(dá)道也,。致中和,，天地位焉，萬物育焉,。

重生之藥香

后夜藍(lán)

　　天子將出,，類乎上帝，宜乎社,，造乎禰,。諸侯將出，宜乎社,，造乎禰,。天子無事與諸侯相見曰朝，考禮正刑一德,，以尊于天子,。天子賜諸侯樂，則以柷將之,，賜伯,、子,、男樂，則以鼗將之,。諸侯,，賜弓矢然后征，賜鈇鉞然后殺,，賜圭瓚然后為鬯,。未賜圭瓚，則資鬯于天子,。

執(zhí)宰大明

石庚寅

　　王黃門兄弟三人俱詣謝公,，子猷、子重多說俗事,，子敬寒溫而已,。既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈,？”謝公曰：“小者最勝,。”客曰：“何以知之,？”謝公曰：“吉人之辭寡,，躁人之辭多，推此知之,?！?/p>

飄渺天尊

馮秀妮

　　褚太傅南下，孫長樂於船中視之,。言次,，及劉真長死，孫流涕,，因諷詠曰：“人之雲(yún)亡,，邦國殄瘁?！瘪掖笈唬骸罢骈L平生,，何嘗相比數(shù)，而卿今日作此面向人,！”孫回泣向褚曰：“卿當(dāng)念我,！”時鹹笑其才而性鄙,。

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