恭采蕊 888萬字 674608人讀過 連載
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大凡生于天地之間者,皆曰命,。其萬物死,,皆曰折;人死,,曰鬼,;此五代之所不變也。七代之所以更立者:禘,、郊,、宗、祖,;其余不變也,。
古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時(shí),,齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,,必于是取之,,敬之至也。君召牛,,納而視之,,擇其毛而卜之,吉,,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,朔月,,月半,,君巡牲,所以致力,,孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,,近川而為之。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,奉種浴于川,;桑于公桑,,風(fēng)戾以食之。歲既殫矣,,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,,其率用此與!及良日,,夫人繅,,三盆手,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,,玄黃之,以為黼黻文章,。服既成,,君服以祀先王先公,敬之至也,。君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,則易直子諒之心,,油然生矣,。易直子諒之心生則樂,樂則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威。致樂以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣。故樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,,禮也者,動(dòng)于外者也,。樂極和,,禮極順。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭也,;望其容貌,而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi),,而民莫不承聽;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順,。故曰:致禮樂之道,而天下塞焉,,舉而措之無難矣,。樂也者,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,,動(dòng)于外者也。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進(jìn),以進(jìn)為文,;樂盈而反,,以反為文。禮減而不進(jìn)則銷,,樂盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂有反。禮得其報(bào)則樂,,樂得其反則安,。禮之報(bào),樂之反,其義一也,。
王子敬語王孝伯曰:“羊叔子自復(fù)佳耳,,然亦何與人事?”故不如銅雀臺(tái)上妓,?!?/p>
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