　　子言之：“仁有數(shù),，義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛，愛(ài)人之仁也,；率法而強(qiáng)之,，資仁者也?！对?shī)》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕！詒厥孫謀,，以燕翼子,，武王烝哉！’數(shù)世之仁也,。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后,。’終身之仁也,?！弊釉唬骸叭手疄槠髦兀錇榈肋h(yuǎn),，舉者莫能勝也,，行者莫能致也，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人，則難為人,；以人望人,，則賢者可知已矣?！弊釉唬骸爸行陌踩收?，天下一人而已矣。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之,；我儀圖之，惟仲山甫舉之,，愛(ài)莫助之,。’”小雅曰：“高山仰止,，景行行止,。”子曰：“《詩(shī)》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳，斃而后已,?！弊釉唬骸叭手y成久矣！人人失其所好,；故仁者之過(guò)易辭也,。”子曰：“恭近禮,，儉近仁,，信近情,，敬讓以行此，雖有過(guò),，其不甚矣。夫恭寡過(guò),，情可信,，儉易容也；以此失之者,，不亦鮮乎,？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人，惟德之基,?！弊釉唬骸叭手y成久矣，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也,，不制以己,，使民有所勸勉愧恥，以行其言,。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之，容貌以文之,，衣服以移之,，朋友以極之，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天?！枪示臃浞?，則文以君子之容；有其容,，則文以君子之辭,；遂其辭，則實(shí)以君子之德,。是故君子恥服其服而無(wú)其容,，恥有其容而無(wú)其辭，恥有其辭而無(wú)其德,，恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色；甲胄則有不可辱之色,?！对?shī)》云：‘惟鵜在梁，不濡其翼,；彼記之子,，不稱其服?！?/p>

我來(lái)自阿斯嘉德

漆雕凌寒

　　燔柴于泰壇,，祭天也；瘞埋于泰折,，祭地也,；用骍犢。埋少牢于泰昭,，祭時(shí)也,；相近于坎壇，祭寒暑也,。王宮,，祭日也；夜明,，祭月也,；幽宗，祭星也,；雩宗,，祭水旱也；四坎壇,，祭四時(shí)也,。山林、川谷,、丘陵,，能出云為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物,，皆曰神,。有天下者，祭百神,。諸侯在其地則祭之,，亡其地則不祭。

天蠶土豆

東郭冠英

　　桓公臥語(yǔ)曰：“作此寂寂，將為文,、景所笑,！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足復(fù)遺臭萬(wàn)載邪,？”

網(wǎng)游之傭兵世界

微生詩(shī)詩(shī)

　　賓必南鄉(xiāng),。東方者春，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬(wàn)物者圣也,。南方者夏，夏之為言假也,，養(yǎng)之、長(zhǎng)之,、假之,，仁也。西方者秋,，秋之為言愁也,，愁之以時(shí)察，守義者也,。北方者冬,，冬之言中也，中者藏也,。是以天子之立也,，左圣鄉(xiāng)仁，右義偝藏也,。介必東鄉(xiāng),，介賓主也。主人必居?xùn)|方,，東方者春,，春之為言蠢也，產(chǎn)萬(wàn)物者也,；主人者造之,，產(chǎn)萬(wàn)物者也。月者三日則成魄,，三月則成時(shí),，是以禮有三讓，建國(guó)必立三卿,。三賓者,，政教之本，禮之大參也。

萬(wàn)古武帝

令狐俊俊

　　石崇每要客燕集,，常令美人行酒,。客飲酒不盡者,，使黃門(mén)交斬美人,。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不能飲,，輒自勉強(qiáng),，至於沈醉。每至大將軍,，固不飲,，以觀其變。已斬三人,，顏色如故,，尚不肯飲。丞相讓之,，大將軍曰：“自殺伊家人,，何預(yù)卿事！”

井口戰(zhàn)役

董藝冰

　　天子,、諸侯宗廟之祭：春曰礿,，夏曰禘，秋曰嘗,，冬曰烝,。天子祭天地，諸侯祭社稷,，大夫祭五祀,。天子祭天下名山大川：五岳視三公，四瀆視諸侯,。諸侯祭名山大川之在其地者,。天子諸侯祭因國(guó)之在其地而無(wú)主后者。天子犆礿,，祫禘,，祫嘗，祫烝,。諸侯礿則不禘,，禘則不嘗，嘗則不烝,，烝則不礿,。諸侯礿，犆；禘,，一犆一祫,；嘗，祫,；烝,，祫。

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