　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者,，宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問所宜,？請誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉，四時(shí)和焉,，星辰理焉,，萬物育焉。故商者,，五帝之遺聲也,。商人識之，故謂之商,。齊者三代之遺聲也,，齊人識之，故謂之齊,。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者,，見利而讓。臨事而屢斷,，勇也,；見利而讓，義也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊(duì),，曲如折，止如槁木,，倨中矩,，句中鉤，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,，長言之也。說之,，故言之,；言之不足，故長言之,；長言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也?！弊迂晢枠?。

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廣東林

　　是故男教不修，陽事不得,，適見于天,，日為之食；婦順不修,，陰事不得,，適見于天，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職,，蕩天下之陽事；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事,。故天子與后，猶日之與月,、陰之與陽,，相須而后成者也。天子修男教,，父道也,；后修女順，母道也。故曰：天子之與后,，猶父之與母也,。故為天王服斬衰，服父之義也,；為后服資衰,，服母之義也。

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　　是故古者天子以射選諸侯,、卿,、大夫、士,。射者,，男子之事也，因而飾之以禮樂也,。故事之盡禮樂,，而可數(shù)為，以立德行者,，莫若射,，故圣王務(wù)焉。

凡人修仙傳

牧冬易

　　君大棺八寸,，屬六寸,，椑四寸；上大夫大棺八寸,，屬六寸,；下大夫大棺六寸，屬四寸,，士棺六寸,。君里棺用朱綠，用雜金鐕,；大夫里棺用玄綠,，用牛骨鐕；士不綠,。君蓋用漆,，三衽三束；大夫蓋用漆,，二衽二束,；士蓋不用漆,，二衽二束,。君、大夫鬊爪；實(shí)于綠中,；士埋之,。君殯用輴，攢至于上,，畢涂屋,；大夫殯以幬，攢置于西序,，涂不暨于棺,；士殯見衽，涂上帷之,。熬,，君四種八筐，大夫三種六筐,，士二種四筐,，加魚臘焉。飾棺,，君龍帷三池,，振容。黼荒,，火三列,，黼三列。素錦褚,，加偽荒,。纁紐六。齊,，五采五貝,。黼翣二，黻翣二,，畫翣二,，皆戴圭。魚躍拂池,。君纁戴六,，纁披六。大夫畫帷二池,，不振容,。畫荒，火三列,，黻三列,。素錦褚,。纁紐二，玄紐二,。齊,，三采三貝。黻翣二,，畫翣二,，皆戴綏。魚躍拂池,。大夫戴前纁后玄,，披亦如之。士布帷布荒,，一池,，揄絞。纁紐二,，緇紐二,。齊，三采一貝,。畫翣二,，皆戴綏。士戴前纁后緇,，二披用纁,。君葬用輇，四綍二碑,，御棺用羽葆,。大夫葬用輇，二綍二碑,，御棺用茅,。士葬用國車。二綍無碑,，比出宮,，御棺用功布。凡封,，用綍去碑負(fù)引,，君封以衡，大夫士以咸,。君命毋嘩,，以鼓封；大夫命毋哭,；士哭者相止也,。君松槨,，大夫柏槨，士雜木槨,。棺槨之間，君容柷,，大夫容壺,，士容甒。君里槨虞筐,，大夫不里槨,，士不虞筐。

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　　桓公入峽,，絕壁天懸,，騰波迅急。迺嘆曰：“既為忠臣,，不得為孝子,，如何？”

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