　　及入舞，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上,，冕而揔干，率其群臣,，以樂皇尸,。是故天子之祭也，與天下樂之,；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之。冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸，此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻之屬,，莫重于祼，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進退；志輕則亦輕,，志重則亦重,。輕其志而求外之重也，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,，必身自盡也，所以明重也,。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸，此圣人之道也,。夫祭有馂；馂者祭之末也,，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始?！别炂涫且?。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠術(shù)也,，可以觀政矣,。”是故尸謖,，君與卿四人馂,。君起，大夫六人馂,；臣馂君之余也,。大夫起，士八人馂,；賤馂貴之余也,。士起，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下,，百官進，徹之,，下馂上之余也,。凡馂之道，每變以眾,，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也，由馂見之矣。故曰：“可以觀政矣,?！?/p>

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　　王渾妻鐘氏生女令淑，武子為妹求簡美對而未得,。有兵家子,，有俊才，欲以妹妻之,，乃白母,，曰：“誠是才者，其地可遺,，然要令我見,。”武子乃令兵兒與群小雜處,，使母帷中察之,。既而，母謂武子曰：“如此衣形者,，是汝所擬者非邪,？”武子曰：“是也?！蹦冈唬骸按瞬抛阋园屋?，然地寒，不有長年,，不得申其才用,。觀其形骨，必不壽,，不可與婚,。”武子從之,。兵兒數(shù)年果亡,。

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　　杜預拜鎮(zhèn)南將軍，朝士悉至,，皆在連榻坐,。時亦有裴叔則。羊稚舒後至,，曰：“杜元凱乃復連榻坐客,！”不坐便去。杜請裴追之,，羊去數(shù)裏住馬,，既而俱還杜許,。

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