　　是故君子先慎乎德。有德此有人,，有人此有土，有土此有財(cái),，有財(cái)此有用,。德者本也，財(cái)者末也,。外本內(nèi)末,，爭(zhēng)民施奪。是故財(cái)聚則民散,，財(cái)散則民聚,。是故言悖而出者，亦悖而入,；貨悖而入者,，亦悖而出?！犊嫡a》曰：“惟命不于常,。”道善則得之,，不善則失之矣,。《楚書》曰：“楚國(guó)無以為寶,，惟善以為寶,?！本朔冈唬骸巴鋈藷o以為寶，仁親以為寶,?！?/p>

愛在遙遠(yuǎn)的地方

豆芷夢(mèng)

　　唯天下至圣為能聰明睿知，足以有臨也,；寬裕溫柔,，足以有容也；發(fā)強(qiáng)剛毅,，足以有執(zhí)也,；齊莊中正，足以有敬也,；文理密察,，足以有別也。溥博淵泉,，而時(shí)出之,。溥博如天，淵泉如淵,。見而民莫不敬,，言而民莫不信，行而民莫不說,。是以聲名洋溢乎中國(guó),，施及蠻貊。舟車所至,，人力所通,，天之所覆，地之所載,，日月所照,，霜露所隊(duì)，凡有血?dú)庹?，莫不尊親,，故曰配天。

王妃又又又去除妖了

牟丁巳

　　大夫士出入君門,，由闑右,，不踐閾。

和學(xué)神一起撿垃圾

諸葛順紅

　　凡為長(zhǎng)者糞之禮,，必加帚于箕上,，以袂拘而退；其塵不及長(zhǎng)者,，以箕自鄉(xiāng)而扱之,。奉席如橋衡,，請(qǐng)席何鄉(xiāng)，請(qǐng)衽何趾,。席：南鄉(xiāng)北鄉(xiāng),，以西方為上；東鄉(xiāng)西鄉(xiāng),，以南方為上,。

末世重生之王者

單于明遠(yuǎn)

　　王右軍少時(shí)甚澀訥，在大將軍許,，王,、庾二公後來，右軍便起欲去,。大將軍留之曰：“爾家司空,、元規(guī)，復(fù)可所難,？”

云朝

微生慶敏

　　鄉(xiāng)飲酒之禮：六十者坐,，五十者立侍，以聽政役,，所以明尊長(zhǎng)也,。六十者三豆，七十者四豆,，八十者五豆,，九十者六豆，所以明養(yǎng)老也,。民知尊長(zhǎng)養(yǎng)老,，而后乃能入孝弟,。民入孝弟,，出尊長(zhǎng)養(yǎng)老，而后成教,，成教而后國(guó)可安也,。君子之所謂孝者，非家至而日見之也,；合諸鄉(xiāng)射,，教之鄉(xiāng)飲酒之禮，而孝弟之行立矣,。

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