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慎閹茂 402萬(wàn)字 673404人讀過連載

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　　父親醮子，而命之迎,，男先于女也。子承命以迎,，主人筵幾于廟,，而拜迎于門外。婿執(zhí)雁入,，揖讓升堂,，再拜奠雁，蓋親受之于父母也,。降,，出御婦車，而婿授綏,，御輪三周,。先俟于門外，婦至,，婿揖婦以入,，共牢而食，合巹而酳,，所以合體同尊卑以親之也,。

　　王仲祖稱殷淵源：“非以長(zhǎng)勝人，處長(zhǎng)亦勝人,?！?/p>

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　　道路：男子由右，婦人由左,，車從中央,。父之齒隨行，兄之齒雁行,，朋友不相逾,。輕任并，重任分,，斑白者不提挈,。君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食,。

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　　孔子謂：為明器者,，知喪道矣，備物而不可用也,。哀哉,！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉,。其曰明器,，神明之也。涂車芻靈,，自古有之,，明器之道也?？鬃又^為芻靈者善,，謂為俑者不仁--殆于用人乎哉！

　　古者天子后立六宮,、三夫人,、九嬪、二十七世婦,、八十一御妻,，以聽天下之內(nèi)治，以明章婦順,；故天下內(nèi)和而家理,。天子立六官、三公、九卿,、二十七大夫,、八十一元士，以聽天下之外治,，以明章天下之男教,；故外和而國(guó)治。故曰：天子聽男教,，后聽女順,；天子理陽(yáng)道，后治陰德,；天子聽外治,，后聽內(nèi)職。教順成俗,，外內(nèi)和順,，國(guó)家理治，此之謂盛德,。

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　　從于先生,，不越路而與人言。遭先生于道,，趨而進(jìn),，正立拱手。先生與之言則對(duì),；不與之言則趨而退,。

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　　戴安道年十余歲，在瓦官寺畫,。王長(zhǎng)史見之曰：“此童非徒能畫,，亦終當(dāng)致名。恨吾老,，不見其盛時(shí)耳,！”

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　　褚季野問孫盛：“卿國(guó)史何當(dāng)成？”孫雲(yún)：“久應(yīng)竟,，在公無暇,，故至今日?！瘪以唬骸肮湃恕龆蛔鳌?，何必在蠶室中？”

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