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　　郗超每聞?dòng)呱须[退者,，輒為辦百萬資，並為造立居宇,。在剡為戴公起宅,，甚精整。戴始往舊居,，與所親書曰：“近至剡,，如官舍?！臂瓰楦导s亦辦百萬資,，傅隱事差互，故不果遺,。

　　齊衰以下不及殯：先之墓,，西面哭盡哀，免麻于東方,，即位,，與主人哭成踴，襲,。有賓則主人拜賓,、送賓；賓有后至者,，拜之如初,。相者告事畢,。遂冠歸，入門左,，北面哭盡哀,，免袒成踴，東即位,，拜賓成踴,，賓出，主人拜送,。于又哭,，免袒成踴；于三哭,，猶免袒成踴,。三日成服，于五哭,，相者告事畢,。

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　　齊衰以下不及殯：先之墓，西面哭盡哀,，免麻于東方,，即位，與主人哭成踴,，襲,。有賓則主人拜賓、送賓；賓有后至者,，拜之如初,。相者告事畢。遂冠歸,，入門左,，北面哭盡哀，免袒成踴,，東即位,，拜賓成踴，賓出,，主人拜送,。于又哭，免袒成踴,；于三哭,，猶免袒成踴。三日成服,，于五哭,，相者告事畢。

　　凡訃于其君,，曰：“君之臣某死”；父母,、妻,、長子，曰：“君之臣某之某死”,。君訃于他國之君,，曰：“寡君不祿，敢告于執(zhí)事,?！保环蛉?，曰：“寡小君不祿,。”,；大子之喪,，曰：“寡君之適子某死?！贝蠓蛴囉谕瑖哼m者,，曰：“某不祿”；訃于士，亦曰：“某不祿”,；訃于他國之君,，曰：“君之外臣寡大夫某死”，訃于適者,，曰：“吾子之外私寡大夫某不祿,，使某實(shí)?！庇囉谑?，亦曰：“吾子之外私寡大夫某不祿，使某實(shí),?！笔坑囉谕瑖蠓颍唬骸澳乘馈?，訃于士,，亦曰：“某死”；訃于他國之君,，曰：“君之外臣某死”,，訃于大夫，曰：“吾子之外私某死”,，訃于士,，亦曰：“吾子之外私某死”。大夫次于公館以終喪,，士練而歸,。士次于公館，大夫居廬,，士居堊室,。大夫?yàn)槠涓改感值苤礊榇蠓蛘咧畣剩缡糠?。士為其父母兄弟之為大夫者之喪,，服如士服。大夫之適子,，服大夫之服,。大夫之庶子為大夫，則為其父母服大夫服,；其位,，與未為大夫者齒。士之子為大夫,，則其父母弗能主也,，使其子主之,。無子，則為之置后,。

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　　劉尹雲(yún)：“人想王荊產(chǎn)佳,，此想長松下當(dāng)有清風(fēng)耳?！?/p>

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　　何次道往瓦官寺禮拜甚勤,。阮思曠語之曰：“卿誌大宇宙，勇邁終古,?！焙卧唬骸扒浣袢蘸喂屎鲆娡疲俊比钤唬骸拔覉D數(shù)千戶郡,，尚不能得,；卿迺圖作佛，不亦大乎,！”

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　　吳侵陳,，斬祀殺厲，師還出竟,，陳大宰嚭使于師,。夫差謂行人儀曰：“是夫也多言，盍嘗問焉,；師必有名,，人之稱斯師也者，則謂之何,？”大宰嚭曰：“古之侵伐者,，不斬祀、不殺厲,、不獲二毛；今斯師也,，殺厲與,？其不謂之殺厲之師與？”曰：“反爾地,，歸爾子,，則謂之何？”曰：“君王討敝邑之罪,，又矜而赦之,，師與，有無名乎,？”

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　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學(xué)，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),，所以教諸侯之德也；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲，所以教諸侯之臣也,。五者,，天下之大教也。食三老五更于大學(xué),，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也。是故,，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺，強(qiáng)不犯弱,，眾不暴寡,，此由大學(xué)來者也。天子設(shè)四學(xué),，當(dāng)入學(xué),，而大子齒。天子巡守,，諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過；西行,，東行者弗敢過,。欲言政者，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族，三命不齒,；族有七十者,，弗敢先,。七十者，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓，而后及爵者,。天子有善,，讓德于天；諸侯有善,，歸諸天子,；卿大夫有善，薦于諸侯,；士,、庶人有善，本諸父母,，存諸長老,；祿爵慶賞，成諸宗廟,；所以示順也,。昔者，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》,。易抱龜南面，天子卷冕北面,，雖有明知之心,，必進(jìn)斷其志焉。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀，必有齊莊之心以慮事,，以具服物，以修宮室,，以治百事,。及祭之日，顏色必溫,，行必恐,，如懼不及愛然,。其奠之也，容貌必溫,，身必詘,，如語焉而未之然。宿者皆出,，其立卑靜以正,，如將弗見然。及祭之后,，陶陶遂遂,，如將復(fù)入然。是故,，愨善不違身,，耳目不違心，思慮不違親,。結(jié)諸心,，形諸色，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位：右社稷,，而左宗廟。

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