　　子言之：“仁有數(shù),，義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛，愛人之仁也,；率法而強(qiáng)之,，資仁者也?！对姟吩疲骸S水有芑,，武王豈不仕！詒厥孫謀,，以燕翼子,，武王烝哉！’數(shù)世之仁也,。國風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后?！K身之仁也,。”子曰：“仁之為器重，其為道遠(yuǎn),，舉者莫能勝也,，行者莫能致也，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人，則難為人,；以人望人,，則賢者可知已矣?！弊釉唬骸爸行陌踩收?，天下一人而已矣。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之,；我儀圖之，惟仲山甫舉之,，愛莫助之,。’”小雅曰：“高山仰止,，景行行止,。”子曰：“《詩》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳，斃而后已,?！弊釉唬骸叭手y成久矣！人人失其所好,；故仁者之過易辭也,。”子曰：“恭近禮,，儉近仁,，信近情，敬讓以行此,，雖有過,，其不甚矣,。夫恭寡過，情可信,，儉易容也,；以此失之者，不亦鮮乎,？《詩》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基?！弊釉唬骸叭手y成久矣,，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也，不制以己,，使民有所勸勉愧恥,，以行其言,。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之，容貌以文之,，衣服以移之,，朋友以極之，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天?！枪示臃浞?，則文以君子之容；有其容,，則文以君子之辭,；遂其辭，則實(shí)以君子之德,。是故君子恥服其服而無其容,，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行,。是故君子衰绖則有哀色；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色,?！对姟吩疲骸Y在梁，不濡其翼,；彼記之子,，不稱其服?！?/p>

神墓

萬俟鈺文

　　陳仲舉言為士則,，行為世範(fàn)，登車攬轡,，有澄清天下之誌,。為豫章太守，至,，便問徐孺子所在,，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨,?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜偅幌九?。吾之禮賢,，有何不可！”

九鼎神皇

詹寒晴

　　孔子曰：“殷已愨,，吾從周,。”葬于北方北首,，三代之達(dá)禮也,，之幽之故也。既封,，主人贈(zèng),，而祝宿虞尸。既反哭,，主人與有司視虞牲,，有司以幾筵舍奠于墓左，反,，日中而虞,。葬日虞，弗忍一日離也,。是月也,，以虞易奠。卒哭曰成事,，是日也,，以吉祭易喪祭,，明日，祔于祖父,。其變而之吉祭也,，比至于祔，必于是日也接--不忍一日末有所歸也,。殷練而祔,，周卒哭而祔?？鬃由埔?。君臨臣喪，以巫祝桃茢執(zhí)戈--惡之也,；所以異于生也,。喪有死之道焉。先王之所難言也,。喪之朝也,，順?biāo)勒咧⑿囊玻浒щx其室也,，故至于祖考之廟而后行,。殷朝而殯于祖，周朝而遂葬,。

修真

佟佳天春

　　子上之母死而不喪,。門人問諸子思曰：“昔者子之先君子喪出母乎,？”曰：“然”,。“子之不使白也喪之,。何也,？”子思曰：“昔者吾先君子無所失道；道隆則從而隆,，道污則從而污,。伋則安能？為伋也妻者,，是為白也母,；不為伋也妻者，是不為白也母,?！惫士资现粏食瞿福宰铀际家?。

重生之幸福久久

干子

　　“儒有今人與居,，古人與稽,；今世行之，后世以為楷,；適弗逢世,，上弗援，下弗推,，讒諂之民有比黨而危之者,，身可危也，而志不可奪也,，雖危起居,，竟信其志，猶將不忘百姓之病也,。其憂思有如此者,。

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