　　天子玉藻,，十有二旒,，前后邃延，龍卷以祭,。玄端而朝日于東門(mén)之外,，聽(tīng)朔于南門(mén)之外，閏月則闔門(mén)左扉,，立于其中,。皮弁以日視朝，遂以食,，日中而馂,，奏而食。日少牢,，朔月大牢,；五飲：上水、漿,、酒,、醴、酏,。卒食,，玄端而居。動(dòng)則左史書(shū)之,，言則右史書(shū)之,，御瞽幾聲之上下。年不順成,，則天子素服,，乘素車(chē)，食無(wú)樂(lè),。諸侯玄端以祭，裨冕以朝,，皮弁以聽(tīng)朔于大廟,，朝服以日視朝于內(nèi)朝。朝,，辨色始入,。君日出而視之,，退適路寢，聽(tīng)政,，使人視大夫,，大夫退，然后適小寢寢,，釋服,。又朝服以食，特牲三俎祭肺,，夕深衣,，祭牢肉，朔月少牢,，五俎四簋,，子卯稷食菜羹，夫人與君同庖,。

棄妃傾世

那拉浦和

　　成人有其兄死而不為衰者,，聞子皋將為成宰，遂為衰,。成人曰：“蠶則績(jī)而蟹有匡,，范則冠而蟬有緌，兄則死而子皋為之衰,?！?/p>

最強(qiáng)棄少

谷梁小強(qiáng)

　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng)，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也，必由其本,，順之至也,，祭其是與？故曰：祭者,，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見(jiàn)事鬼神之道焉,，見(jiàn)君臣之義焉,，見(jiàn)父子之倫焉，見(jiàn)貴賤之等焉,，見(jiàn)親疏之殺焉,，見(jiàn)爵賞之施焉，見(jiàn)夫婦之別焉,，見(jiàn)政事之均焉,，見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉，見(jiàn)上下之際焉,。此之謂十倫,。

妖魔戰(zhàn)神變身

巫馬俊宇

　　元皇帝時(shí)，廷尉張闿在小市居,，私作都門(mén),，早閉晚開(kāi)。群小患之,，詣州府訴,，不得理，遂至檛登聞鼓,，猶不被判,。聞賀司空出，至破岡,，連名詣賀訴,。賀曰：“身被徵作禮官，不關(guān)此事?！比盒∵殿^曰：“若府君復(fù)不見(jiàn)治，便無(wú)所訴,?！辟R未語(yǔ)，令且去,，見(jiàn)張廷尉當(dāng)為及之,。張聞，即毀門(mén),，自至方山迎賀,。賀出見(jiàn)辭之曰：“此不必見(jiàn)關(guān)，但與君門(mén)情,，相為惜之,。”張愧謝曰：“小人有如此,，始不即知,，早已毀壞?！?/p>

仙武帝尊

象赤奮若

　　林公謂王右軍雲(yún)：“長(zhǎng)史作數(shù)百語(yǔ),，無(wú)非德音，如恨不苦,?！蓖踉唬骸伴L(zhǎng)史自不欲苦物?！?/p>

我本球王

祖沛凝

　　公侯有夫人,，有世婦，有妻,，有妾,。夫人自稱(chēng)于天子，曰老婦,；自稱(chēng)于諸侯,，曰寡小君；自稱(chēng)于其君,，曰小童,。自世婦以下，自稱(chēng)曰婢子,。子于父母則自名也,。

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