類雅寒 40萬字 429148人讀過 連載
《ca521桃花源》
進幾杖者拂之,。效馬效羊者右牽之;效犬者左牽之,。執(zhí)禽者左首,。飾羔雁者以繢,。受珠玉者以掬,。受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮,。凡以弓劍,、苞苴、簞笥問人者,,操以受命,,如使之容。
凡斂者袒,,遷尸者襲,。君之喪,大胥是斂,,眾胥佐之,;大夫之喪,大胥侍之,,眾胥是斂,;士之喪,胥為侍,,士是斂,。小斂大斂,祭服不倒,,皆左衽結(jié)絞不紐,。斂者既斂必哭。士與其執(zhí)事則斂,,斂焉則為之壹不食,。凡斂者六人。君錦冒黼殺,,綴旁七,;大夫玄冒黼殺,綴旁五,;士緇冒赪殺,,綴旁三,。凡冒質(zhì)長與手齊,殺三尺,,自小斂以往用夷衾,,夷衾質(zhì)殺之,裁猶冒也,。君將大斂,,子弁绖,即位于序端,,卿大夫即位于堂廉楹西,,北面東上,父兄堂下北面,,夫人命婦尸西東面,,外宗房中南面。小臣鋪席,,商祝鋪絞紟衾衣,,士盥于盤,上士舉遷尸于斂上,。卒斂,,宰告,子馮之踴,,夫人東面亦如之,。大夫之喪,將大斂,,既鋪絞紟衾衣,。君至,主人迎,,先入門右,,巫止于門外,君釋菜,,祝先入升堂,,君即位于序端,卿大夫即位于堂廉楹西,,北面東上,;主人房外南面,主婦尸西,,東面,。遷尸,卒斂,宰告,,主人降,,北面于堂下,君撫之,,主人拜稽顙,,君降、升主人馮之,,命主婦馮之,。士之喪,將大斂,,君不在,,其余禮猶大夫也。鋪絞紟,,踴,;鋪衾,,踴,;鋪衣,踴,;遷尸,,踴;斂衣,,踴,;斂衾,踴,;斂絞紟,,踴。
君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,,樂則安,,安則久,久則天,,天則神,。天則不言而信,神則不怒而威,,致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣,。故樂也者,,動于內(nèi)者也;禮也者,,動于外者也,。樂極和,禮極順,,內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭也;望其容貌,,而民不生易慢焉,。故德輝動于內(nèi),而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,,舉而錯之,,天下無難矣。樂也者,,動于內(nèi)者也,;禮也者,動于外者也,。故禮主其減,,樂主其盈。禮減而進,,以進為文:樂盈而反,,以反為文。禮減而不進則銷,,樂盈而不反則放,;故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,,樂得其反則安,;禮之報,樂之反,,其義一也,。夫樂者樂也,人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音,,形于動靜,,人之道也。聲音動靜,,性術(shù)之變,,盡于此矣。故人不耐無樂,,樂不耐無形,。形而不為道,不耐無亂,。先王恥其亂,,故制雅、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,,君臣上下同聽之則莫不和敬;在族長鄉(xiāng)里之中,,長幼同聽之則莫不和順;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,比物以飾節(jié),;節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,附親萬民也,,是先王立樂之方也,。故聽其雅、頌之聲,,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,習(xí)其俯仰詘伸,,容貌得莊焉,;行其綴兆,要其節(jié)奏,行列得正焉,,進退得齊焉,。故樂者天地之命,中和之紀(jì),,人情之所不能免也,。夫樂者,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,,皆得其儕焉,。喜則天下和之,怒則暴亂者畏之,。先王之道,,禮樂可謂盛矣。
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