展半晴 317萬(wàn)字 167560人讀過(guò) 連載
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凡訃于其君,,曰:“君之臣某死”;父母,、妻,、長(zhǎng)子,曰:“君之臣某之某死”,。君訃于他國(guó)之君,,曰:“寡君不祿,敢告于執(zhí)事,?!?;夫人,曰:“寡小君不祿,?!保淮笞又畣?,曰:“寡君之適子某死,。”大夫訃于同國(guó):適者,,曰:“某不祿”,;訃于士,亦曰:“某不祿”,;訃于他國(guó)之君,,曰:“君之外臣寡大夫某死”,訃于適者,,曰:“吾子之外私寡大夫某不祿,,使某實(shí)?!庇囉谑?,亦曰:“吾子之外私寡大夫某不祿,使某實(shí),?!笔坑囉谕瑖?guó)大夫,曰:“某死”,,訃于士,,亦曰:“某死”;訃于他國(guó)之君,,曰:“君之外臣某死”,,訃于大夫,曰:“吾子之外私某死”,,訃于士,,亦曰:“吾子之外私某死”。大夫次于公館以終喪,,士練而歸,。士次于公館,大夫居廬,,士居堊室,。大夫?yàn)槠涓改感值苤礊榇蠓蛘咧畣剩缡糠?。士為其父母兄弟之為大夫者之喪,,服如士服,。大夫之適子,服大夫之服,。大夫之庶子為大夫,,則為其父母服大夫服;其位,,與未為大夫者齒,。士之子為大夫,則其父母弗能主也,,使其子主之。無(wú)子,,則為之置后,。
及入舞,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,,冕而揔干,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,。是故天子之祭也,與天下樂(lè)之,;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂(lè)之。冕而揔干,,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,,莫重于祼,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進(jìn)退;志輕則亦輕,,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,,所以明重也。道之以禮,,以奉三重,,而薦諸皇尸,此圣人之道也,。夫祭有馂,;馂者祭之末也,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,,惠術(shù)也,可以觀政矣,?!笔枪适q,君與卿四人馂,。君起,,大夫六人馂;臣馂君之余也,。大夫起,,士八人馂;賤馂貴之余也,。士起,,各執(zhí)其具以出,陳于堂下,,百官進(jìn),,徹之,下馂上之余也,。凡馂之道,,每變以眾,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見(jiàn)其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,知惠之必將至也,,由馂見(jiàn)之矣,。故曰:“可以觀政矣?!?/p>
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