左丘洋然 207萬(wàn)字 716787人讀過(guò) 連載
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鸞車,,有虞氏之路也,。鉤車,,夏后氏之路也,。大路,殷路也,。乘路,,周路也。有虞氏之旗,,夏后氏之綏,,殷之大白,周之大赤,。夏后氏駱馬,,黑鬣。殷人白馬,,黑首,。周人黃馬,蕃鬣,。夏后氏,,牲尚黑,殷白牡,,周骍剛,。
初,註莊子者數(shù)十家,,莫能究其旨要,。向秀於舊註外為解義,妙析奇致,,大暢玄風(fēng),。唯秋水、至樂(lè)二篇未竟而秀卒,。秀子幼,,義遂零落,然猶有別本。郭象者,,為人薄行,,有俊才。見秀義不傳於世,,遂竊以為己註,。乃自註秋水、至樂(lè)二篇,,又易馬蹄壹篇,,其余眾篇,或定點(diǎn)文句而已,。後秀義別本出,,故今有向、郭二莊,,其義壹也,。
君賜車馬,乘以拜賜,;衣服,,服以拜賜;君未有命,,弗敢即乘服也,。君賜,稽首,,據(jù)掌致諸地,;酒肉之賜,弗再拜,。凡賜,,君子與小人不同日。凡獻(xiàn)于君,,大夫使宰,,士親,皆再拜稽首送之,。膳于君,,有葷桃茢,于大夫去茢,,于士去葷,,皆造于膳宰。大夫不親拜,,為君之答己也,。大夫拜賜而退,,士待諾而退,又拜,,弗答拜,。大夫親賜士,士拜受,,又拜于其室,。衣服,弗服以拜,。敵者不在,,拜于其室。凡于尊者有獻(xiàn),,而弗敢以聞,。士于大夫不承賀,下大夫于上大夫承賀,。親在,,行禮于人稱父,,人或賜之,,則稱父拜之。禮不盛,,服不充,,故大裘不裼,乘路車不式,。
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