　　所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善,，無所不至,，見君子而后厭然，掩其不善而著其善,。人之視己,，如見其肺肝然，則何益矣,。此謂誠于中,，形于外，故君子必慎其獨也,。曾子曰：“十目所視,，十手所指，其嚴乎,！”富潤屋,，德潤身，心廣體胖,，故君子必誠其意,。

大醫(yī)凌然

善夢真

　　唯天下至誠，為能盡其性,；能盡其性,，則能盡人之性；能盡人之性,，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育,；可以贊天地之化育,，則可以與天地參矣。

血狼

宇文涵荷

　　復,，有林麓,，則虞人設階；無林麓,，則狄人設階,。小臣復，復者朝服,。君以卷,，夫人以屈狄；大夫以玄赪,，世婦以襢衣,；士以爵弁，士妻以稅衣,。皆升自東榮,，中屋履危，北面三號,，衣投于前,，司命受之，降自西北榮,。其為賓,，則公館復，私館不復,；其在野,，則升其乘車之左轂而復。復衣不以衣尸,，不以斂,。婦人復，不以袡,。凡復,，男子稱名，婦人稱字,。唯哭先復,，復而后行死事。

曖昧專家

支甲辰

　　鄧攸始避難,，於道中棄己子,，全弟子,。既過江，取壹妾,，甚寵愛,。歷年後訊其所由，妾具說是北人遭亂,，憶父母姓名,，乃攸之甥也。攸素有德業(yè),，言行無玷,，聞之哀恨終身，遂不復畜妾,。

縣令開了掛

鳥青筠

　　張玄與王建武先不相識,，後遇於範豫章許，範令二人共語,。張因正坐斂衽,，王孰視良久，不對,。張大失望,，便去。範苦譬留之,，遂不肯住,。範是王之舅，乃讓王曰：“張玄,，吳士之秀,，亦見遇於時，而使至於此,，深不可解,。”王笑曰：“張祖希若欲相識,，自應見詣,。”範馳報張,，張便束帶造之,。遂舉觴對語，賓主無愧色,。

　　禮之于正國也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠縣,，不可欺以輕重,；繩墨誠陳，不可欺以曲直,；規(guī)矩誠設,，不可欺以方圓；君子審禮,，不可誣以奸詐。是故,，隆禮由禮,，謂之有方之士；不隆禮,、不由禮,，謂之無方之民。敬讓之道也,。故以奉宗廟則敬,，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親,、兄弟和,，以處鄉(xiāng)里則長幼有序?？鬃釉唬骸鞍采现蚊?，莫善于禮?！贝酥^也,。

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