東門信然 794萬字 426195人讀過 連載
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冀州刺史楊淮二子喬與髦,俱總角為成器,?;磁c裴頠、樂廣友善,,遣見之,。頠性弘方,愛喬之有高韻,,謂淮曰:“喬當(dāng)及卿,,髦小減也?!睆V性清淳,,愛髦之有神檢,謂淮曰:“喬自及卿,,然髦尤精出,。”淮笑曰:“我二兒之優(yōu)劣,,乃裴,、樂之優(yōu)劣?!闭撜咴u(píng)之:以為喬雖高韻,,而檢不匝;樂言為得,。然並為後出之俊,。
周浚作安東時(shí),,行獵,,值暴雨,過汝南李氏,。李氏富足,,而男子不在。有女名絡(luò)秀,,聞外有貴人,,與壹婢於內(nèi)宰豬羊,作數(shù)十人飲食,,事事精辦,,不聞?dòng)腥寺?。密覘之,?dú)見壹女子,,狀貌非常,,浚因求為妾。父兄不許,。絡(luò)秀曰:“門戶殄瘁,,何惜壹女?若連姻貴族,,將來或大益,。”父兄從之,。遂生伯仁兄弟,。絡(luò)秀語伯仁等:“我所以屈節(jié)為汝家作妾,門戶計(jì)耳,!汝若不與吾家作親親者,,吾亦不惜余年?!辈实认拿?。由此李氏在世,得方幅齒遇,。
哀公問政,。子曰:“文武之政,布在方策,。其人存,,則其政舉;其人亡,,則其政息,。人道敏政,地道敏樹,。夫政也者,,蒲盧也。故為政在人,,取人以身,,修身以道,修道以仁,。仁者人也,。親親為大;義者宜也,。尊賢為大,。親親之殺,,尊賢之等,禮所生也,。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣!故君子不可以不修身,;思修身,,不可以不事親;思事親,,不可以不知人,,思知人,不可以不知天,。天下之達(dá)道五,,所以行之者三。曰:君臣也,,父子也,,夫婦也,昆弟也,,朋友之交也,,五者天下之達(dá)道也。知,,仁,,勇,三者天下之達(dá)德也,,所以行之者一也,。或生而知之,,或?qū)W而知之,,或困而知之,及其知之一也,?;虬捕兄蚶兄?,或勉強(qiáng)而行之,,及其成功,,一也,。”子曰:“好學(xué)近乎知,,力行近乎仁,,知恥近乎勇,。知斯三者,則知所以修身,;知所以修身,,則知所以治人;知所以治人,,則知所以治天下國家矣,。凡為天下國家有九經(jīng),曰:修身也,。尊賢也,,親親也,敬大臣也,,體群臣也,。子庶民也,來百工也,,柔遠(yuǎn)人也,,懷諸侯也。修身則道立,,尊賢則不惑,,親親則諸父昆弟不怨,敬大臣則不眩,,體群臣則士之報(bào)禮重,,子庶民則百姓勸,來百工則財(cái)用足,,柔遠(yuǎn)人則四方歸之,,懷諸侯則天下畏之。齊明盛服,,非禮不動(dòng),。所以修身也;去讒遠(yuǎn)色,,賤貨而貴德,,所以勸賢也;尊其位,,重其祿,,同其好惡,所以勸親親也,;官盛任使,,所以勸大臣也;忠信重祿,所以勸士也,;時(shí)使薄斂,,所以勸百姓也;日省月試,,既廩稱事,,所以勸百工也;送往迎來,,嘉善而矜不能,,所以柔遠(yuǎn)人也;繼絕世,,舉廢國,,治亂持危。朝聘以時(shí),,厚往而薄來,,所以懷諸侯也。凡為天下國家有九經(jīng),,所以行之者一也,。凡事豫則立,不豫則廢,。言前定則不跲,,事前定則不困,行前定則不疚,,道前定則不窮,。在下位不獲乎上,民不可得而治矣,。獲乎上有道,,不信乎朋友,不獲乎上矣,;信乎朋友有道,,不順乎親,不信乎朋友矣,;順乎親有道,,反諸身不誠,不順乎親矣,;誠身有道,,不明乎善,不誠乎身矣,。誠者,,天之道也,;誠之者,人之道也,。誠者不勉而中,,不思而得,,從容中道,,圣人也。誠之者,,擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,審問之,,慎思之,,明辨之,篤行之,。有弗學(xué),,學(xué)之弗能,弗措也,;有弗問,,問之弗知,弗措也,;有弗思,,思之弗得,弗措也,;有弗辨,,辨之弗明,弗措也,;有弗行,,行之弗篤,弗措也,。人一能之己百之,,人十能之己千之。果能此道矣,。雖愚必明,,雖柔必強(qiáng)?!?/p>
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