舌尖上的神豪

　　子夏曰：“民之父母,，既得而聞之矣；敢問何謂‘五至’,？”孔子曰：“志之所至,，詩亦至焉。詩之所至,，禮亦至焉,。禮之所至，樂亦至焉,。樂之所至,，哀亦至焉。哀樂相生,。是故,，正明目而視之，不可得而見也,；傾耳而聽之,，不可得而聞也；志氣塞乎天地,，此之謂五至,。”

嫻醫(yī)

　　穆公之母卒,，使人問于曾子曰：“如之何,？”對(duì)曰：“申也聞諸申之父曰：哭泣之哀、齊斬之情,、饘粥之食,，自天子達(dá)。布幕,，衛(wèi)也,；縿幕,，魯也?！?/p>

公良夏山

　　有北來道人好才理,，與林公相遇於瓦官寺,，講小品。於時(shí)竺法深,、孫興公悉共聽,。此道人語，屢設(shè)疑難,，林公辯答清析,，辭氣俱爽。此道人每輒摧屈,。孫問深公：“上人當(dāng)是逆風(fēng)家,，向來何以都不言？”深公笑而不答,。林公曰：“白旃檀非不馥,，焉能逆風(fēng)？”深公得此義,，夷然不屑,。

重生之歌神

　　王夷甫以王東海比樂令,，故王中郎作碑雲(yún)：“當(dāng)時(shí)標(biāo)榜,，為樂廣之儷?！?/p>

重生九零學(xué)霸逆襲攻略

　　林下諸賢,，各有俊才子。籍子渾,，器量弘曠,。康子紹,，清遠(yuǎn)雅正,。濤子簡，疏通高素,。鹹子瞻,，虛夷有遠(yuǎn)誌。瞻弟孚,，爽朗多所遺,。秀子純,、悌，並令淑有清流,。戎子萬子,，有大成之風(fēng)，苗而不秀,。唯伶子無聞,。凡此諸子，唯瞻為冠,，紹,、簡亦見重當(dāng)世。

致姍姍來遲的你

　　天地嚴(yán)凝之氣,，始于西南,，而盛于西北，此天地之尊嚴(yán)氣也,，此天地之義氣也,。天地溫厚之氣，始于東北,，而盛于東南,，此天地之盛德氣也，此天地之仁氣也,。主人者尊賓,，故坐賓于西北，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也,，故坐于西北。主人者,，接人以德厚者也,，故坐于東南。而坐僎于東北,，以輔主人也,。仁義接，賓主有事,，俎豆有數(shù)曰圣,，圣立而將之以敬曰禮，禮以體長幼曰德,。德也者,，得于身也。故曰：古之學(xué)術(shù)道者,，將以得身也,。是故圣人務(wù)焉,。