　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮,，殷人以食禮,，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),，六十養(yǎng)于國(guó)，七十養(yǎng)于學(xué),，達(dá)于諸侯,。八十拜君命，一坐再至,，瞽亦如之,。九十使人受。五十異粻,，六十宿肉,，七十貳膳，八十常珍,；九十,，飲食不離寢、膳飲從于游可也,。六十歲制,，七十時(shí)制，八十月制,；九十日修,，唯絞、衾,、冒,，死而后制。五十始衰,，六十非肉不飽,，七十非帛不暖，八十非人不暖,；九十,，雖得人不暖矣。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國(guó),，八十杖于朝；九十者,，天子欲有問(wèn)焉,，則就其室，以珍從,。七十不俟朝,，八十月告存，九十日有秩五十不從力政,，六十不與服戎,，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵,，六十不親學(xué)，七十致政,。唯衰麻為喪。

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費(fèi)莫春東

　　所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝,，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍,，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上,，毋以使下,，所惡于下，毋以事上,；所惡于前，毋以先后,；所惡于后，毋以從前；所惡于右,，毋以交于左,；所惡于左，毋以交于右,；此之謂絜矩之道?！对?shī)》云：“樂(lè)只君子,，民之父母?！泵裰煤弥?，民之所惡惡之，此之謂民之父母,。《詩(shī)》云：“節(jié)彼南山,，維石巖巖,。赫赫師尹，民具爾瞻,。”有國(guó)者不可以不慎,，辟,，則為天下僇矣,。《詩(shī)》云：“殷之未喪師,，克配上帝,。儀監(jiān)于殷，峻命不易,。”道得眾則得國(guó),，失眾則失國(guó)。

至尊神醫(yī)：紈绔大小姐

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　　笏：天子以球玉；諸侯以象,；大夫以魚(yú)須文竹,；士竹本,，象可也,。見(jiàn)于天子與射,，無(wú)說(shuō)笏，入大廟說(shuō)笏,，非古也。小功不說(shuō)笏,，當(dāng)事免則說(shuō)之。既搢必盥,，雖有執(zhí)于朝，弗有盥矣,。凡有指畫于君前,，用笏造,，受命于君前,，則書(shū)于笏，笏畢用也,，因飾焉。笏度二尺有六寸,，其中博三寸，其殺六分而去一,。

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詹上章

　　父命呼，唯而不諾,，手執(zhí)業(yè)則投之，食在口則吐之,，走而不趨,。親老,，出不易方，復(fù)不過(guò)時(shí),。親癠色容不盛，此孝子之疏節(jié)也,。父歿而不能讀父之書(shū),，手澤存焉爾；母歿而杯圈不能飲焉,，口澤之氣存焉爾。

重生之黃金寶鑒

念千秋

　　謝太傅問(wèn)主簿陸退“張憑何以作母誄，而不作父誄,？”退答曰：“故當(dāng)是丈夫之德,，表於事行；婦人之美,，非誄不顯,。”

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