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東郭成立 327萬(wàn)字 800877人讀過(guò) 連載

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　　子夏曰：“民之父母,，既得而聞之矣,；敢問(wèn)何謂‘五至’,？”孔子曰：“志之所至，詩(shī)亦至焉,。詩(shī)之所至,，禮亦至焉。禮之所至,，樂(lè)亦至焉,。樂(lè)之所至,，哀亦至焉。哀樂(lè)相生,。是故,，正明目而視之，不可得而見也,；傾耳而聽之,，不可得而聞也；志氣塞乎天地,，此之謂五至,。”

　　王珣,、郗超並有奇才,，為大司馬所眷拔。珣為主簿,，超為記室參軍,。超為人多須，珣狀短小,。於時(shí)荊州為之語(yǔ)曰：“髯參軍,，短主簿。能令公喜,，能令公怒,。”

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　　孔子侍坐于哀公,，哀公曰：“敢問(wèn)人道誰(shuí)為大？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“君之及此言也,，百姓之德也,！固臣敢無(wú)辭而對(duì)？人道,，政為大,。”公曰：“敢問(wèn)何謂為政,？”孔子對(duì)曰：“政者正也,。君為正,，則百姓從政矣。君之所為,，百姓之所從也,。君所不為，百姓何從,？”公曰：“敢問(wèn)為政如之何,？”孔子對(duì)曰：“夫婦別，父子親,，君臣嚴(yán),。三者正，則庶物從之矣,?！惫唬骸肮讶穗m無(wú)似也，愿聞所以行三言之道,，可得聞乎,？”孔子對(duì)曰：“古之為政，愛人為大,；所以治愛人,，禮為大；所以治禮,，敬為大,；敬之至矣，大昏為大,。大昏至矣,！大昏既至，冕而親迎,，親之也,。親之也者，親之也,。是故,，君子興敬為親；舍敬,，是遺親也,。弗愛不親；弗敬不正,。愛與敬,，其政之本與！”

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