東執(zhí)徐 147萬(wàn)字 140692人讀過(guò) 連載
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古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時(shí),,齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,,必于是取之,,敬之至也。君召牛,,納而視之,,擇其毛而卜之,吉,,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,朔月,,月半,,君巡牲,所以致力,,孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,,近川而為之。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,奉種浴于川,;桑于公桑,,風(fēng)戾以食之。歲既殫矣,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,,遂獻(xiàn)繭于夫人。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之。古之獻(xiàn)繭者,,其率用此與,!及良日,夫人繅,,三盆手,,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅;遂朱綠之,,玄黃之,,以為黼黻文章。服既成,,君服以祀先王先公,,敬之至也。君子曰:禮樂(lè)不可斯須去身,。致樂(lè)以治心,,則易直子諒之心,油然生矣,。易直子諒之心生則樂(lè),,樂(lè)則安,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,。致樂(lè)以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè),而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣。故樂(lè)也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,,禮也者,動(dòng)于外者也。樂(lè)極和,,禮極順,。內(nèi)和而外順,則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也,;望其容貌,,而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi),,而民莫不承聽(tīng);理發(fā)乎外,,而眾莫不承順,。故曰:致禮樂(lè)之道,而天下塞焉,,舉而措之無(wú)難矣,。樂(lè)也者,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,,動(dòng)于外者也。故禮主其減,,樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn),以進(jìn)為文,;樂(lè)盈而反,,以反為文。禮減而不進(jìn)則銷,,樂(lè)盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂(lè)有反。禮得其報(bào)則樂(lè),,樂(lè)得其反則安,。禮之報(bào),樂(lè)之反,,其義一也,。
大夫吊,當(dāng)事而至,,則辭焉,。吊于人,是日不樂(lè),。婦人不越疆而吊人,。行吊之日不飲酒食肉焉。吊于葬者必執(zhí)引,若從柩及壙,,皆執(zhí)紼,。喪,公吊之,,必有拜者,,雖朋友州里舍人可也。吊曰:“寡君承事,?!敝魅嗽唬骸芭R?!本鲨延诼?,必使人吊之。大夫之喪,,庶子不受吊,。妻之昆弟為父后者死,哭之適室,,子為主,,袒免哭踴,夫入門右,,使人立于門外告來(lái)者,,狎則入哭;父在,,哭于妻之室,;非為父后者??拗T異室,。有殯,聞遠(yuǎn)兄弟之喪,,哭于側(cè)室,;無(wú)側(cè)室,哭于門內(nèi)之右,;同國(guó),,則往哭之。
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