　　君命召,，雖賤人,，大夫士必自御之,。介者不拜，為其拜而蓌拜,。祥車(chē)曠左,，乘君之乘車(chē)不敢曠左；左必式,。仆御,、婦人則進(jìn)左手,，后右手,；御國(guó)君，則進(jìn)右手,、后左手而俯,。國(guó)君不乘奇車(chē)。車(chē)上不廣咳,，不妄指,。立視五巂，式視馬尾,，顧不過(guò)轂,。國(guó)中以策彗恤勿驅(qū)。塵不出軌,。國(guó)君下齊牛,，式宗廟。大夫士下公門(mén),，式路馬,。乘路馬，必朝服載鞭策,，不敢授綏,，左必式。步路馬,，必中道,。以足蹙路馬芻，有誅,。齒路馬,，有誅。

上校請(qǐng)包庇我

史文獻(xiàn)

　　孔融被收,，中外惶怖,。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲,。二兒故琢釘戲,，了無(wú)遽容,。融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不,？”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見(jiàn)覆巢之下,，復(fù)有完卵乎？”尋亦收至,。

婚迷不醒，席少的乖乖妻

狂澤妤

　　王祥事後母朱夫人甚謹(jǐn),，家有壹李樹(shù),，結(jié)子殊好，母恒使守之,。時(shí)風(fēng)雨忽至,，祥抱樹(shù)而泣。祥嘗在別床眠,，母自往闇斫之,。值祥私起，空斫得被,。既還,，知母憾之不已，因跪前請(qǐng)死,。母於是感悟,，愛(ài)之如己子。

永恒神藏

竺倫達(dá)

　　有虞氏瓦棺,，夏后氏墍周,，殷人棺槨，周人墻置翣,。周人以殷人之棺槨葬長(zhǎng)殤,，以夏后氏之墍周葬中殤、下殤,，以有虞氏之瓦棺葬無(wú)服之殤,。

戀愛(ài)不及格：席先生請(qǐng)重修

悟幼荷

　　有虞氏之祭也，尚用氣,；血腥爓祭,，用氣也。殷人尚聲,，臭味未成,，滌蕩其聲；樂(lè)三闋,，然后出迎牲,。聲音之號(hào),，所以詔告于天地之間也。周人尚臭,，灌用鬯臭,，郁合鬯；臭,，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋，用玉氣也,。既灌,，然后迎牲，致陰氣也,。蕭合黍稷,；臭,，陽(yáng)達(dá)于墻屋,。故既奠，然后焫蕭合膻薌,。凡祭,，慎諸此?；隁鈿w于天,，形魄歸于地。故祭,，求諸陰陽(yáng)之義也,。殷人先求諸陽(yáng)，周人先求諸陰,。詔祝于室,，坐尸于堂，用牲于庭,，升首于室,。直祭，祝于主,；索祭,，祝于祊。不知神之所在,，于彼乎,？于此乎？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊,，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也，肵之為言敬也,。富也者福也,，首也者，直也,。相,，饗之也。嘏,，長(zhǎng)也,，大也。尸,，陳也,。毛血，告幽全之物也,。告幽全之物者,，貴純之道也。血祭,，盛氣也,。祭肺肝心，貴氣主也,。祭黍稷加肺,，祭齊加明水，報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,，升首，報(bào)陽(yáng)也,。明水涚齊,，貴新也。凡涚,，新之也,。其謂之明水也，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,，肉袒親割，敬之至也,。敬之至也,，服也。拜，服也,；稽首,，服之甚也；肉袒,，服之盡也,。祭稱(chēng)孝孫孝子，以其義稱(chēng)也,；稱(chēng)曾孫某,，謂國(guó)家也。祭祀之相,，主人自致其敬,，盡其嘉，而無(wú)與讓也,。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,，詔妥尸。古者,，尸無(wú)事則立,，有事而后坐也。尸,，神象也。祝,，將命也,。縮酌用茅,，明酌也,。醆酒涚于清，汁獻(xiàn)涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉，有報(bào)焉,，有由辟焉,。齊之玄也，以陰幽思也,。故君子三日齊,，必見(jiàn)其所祭者。

同居萬(wàn)歲

太叔迎蕊

　　褚季野問(wèn)孫盛：“卿國(guó)史何當(dāng)成,？”孫雲(yún)：“久應(yīng)竟,，在公無(wú)暇,，故至今日?！瘪以唬骸肮湃恕龆蛔鳌?，何必在蠶室中？”

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