星辰變

　　彈棋始自魏宮內(nèi),，用妝奩戲。文帝於此戲特妙,，用手巾角拂之,，無不中。有客自雲(yún)能,，帝使為之,。客箸葛巾角,，低頭拂棋,，妙踰於帝。

我和女神在荒島的日子

　　簡文作撫軍時(shí),，嘗與桓宣武俱入朝,，更相讓在前。宣武不得已而先之,，因曰：“伯也執(zhí)殳,，為王前驅(qū)?！焙單脑唬骸八^‘無小無大,，從公於邁’?！?/p>

段干玉銀

　　然則禿者不免,，傴者不袒，跛者不踴,，非不悲也,；身有錮疾,，不可以備禮也。故曰：喪禮唯哀為主矣,。女子哭泣悲哀,，擊胸傷心；男子哭泣悲哀,，稽顙觸地?zé)o容,，哀之至也。

明天下

　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識之。愛之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

系統(tǒng)之鄉(xiāng)土懶人

　　蔡司徒渡江,，見彭蜞，大喜曰：“蟹有八足,，加以二螯,。”令烹之,。既食,，吐下委頓，方知非蟹,。後向謝仁祖說此事,，謝曰：“卿讀爾雅不熟，幾為勸學(xué)死,?！?/p>

傻女重生

　　凡居民，量地以制邑,，度地以居民,。地、邑,、民,、居，必參相得也,。無曠土,，無游民，食節(jié)事時(shí),，民咸安其居,，樂事勸功，尊君親上,，然后興學(xué),。