水野朝野作品在线观看97网完整中文版

谷梁森 267萬字 116986人讀過 連載

《水野朝野作品在线观看97网完整中文版》

　　孫興公,、許玄度皆壹時名流,?；蛑卦S高情，則鄙孫穢行,；或愛孫才藻,，而無取於許。

　　許掾年少時,，人以比王茍子,，許大不平。時諸人士及於法師並在會稽西寺講,，王亦在焉,。許意甚忿，便往西寺與王論理,，共決優(yōu)劣,。苦相折挫,，王遂大屈,。許復(fù)執(zhí)王理，王執(zhí)許理,，更相覆疏,；王復(fù)屈。許謂支法師曰：“弟子向語何似,？”支從容曰：“君語佳則佳矣,，何至相苦邪？豈是求理中之談哉,！”

　　王者功成作樂,，治定制禮。其功大者其樂備,，其治辯者其禮具,。干戚之舞非備樂也，孰亨而祀非達(dá)禮也,。五帝殊時,，不相沿樂；三王異世,，不相襲禮,。樂極則憂，禮粗則偏矣,。及夫敦樂而無憂,，禮備而不偏者，其唯大圣乎,？天高地下,，萬物散殊,，而禮制行矣。流而不息,，合同而化,，而樂興焉。春作夏長,，仁也,；秋斂冬藏，義也,。仁近于樂,，義近于禮。樂者敦和,，率神而從天,，禮者別宜，居鬼而從地,。故圣人作樂以應(yīng)天,，制禮以配地。禮樂明備,，天地官矣,。天尊地卑，君臣定矣,。卑高已陳,，貴賤位矣。動靜有常,，小大殊矣,。方以類聚，物以群分,，則性命不同矣,。在天成象，在地成形,；如此,，則禮者天地之別也。地氣上齊,，天氣下降,，陰陽相摩，天地相蕩,，鼓之以雷霆，奮之以風(fēng)雨,，動之以四時,，暖之以日月,，而百化興焉。如此則樂者天地之和也,?；粫r則不生，男女無辨則亂升,；天地之情也,。及夫禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神,；窮高極遠(yuǎn)而測深厚,。樂著大始，而禮居成物,。著不息者天也,，著不動者地也。一動一靜者天地之間也,。故圣人曰禮樂云,。昔者，舜作五弦之琴以歌南風(fēng),，夔始制樂以賞諸侯,。故天子之為樂也，以賞諸侯之有德者也,。德盛而教尊,，五谷時熟，然后賞之以樂,。故其治民勞者,，其舞行綴遠(yuǎn)；其治民逸者,，其舞行綴短,。故觀其舞，知其德,；聞其謚,，知其行也?！洞笳隆?，章之也?！断坛亍?，備矣。《韶》,，繼也,。《夏》,，大也,。殷周之樂，盡矣,。天地之道,，寒暑不時則疾，風(fēng)雨不節(jié)則饑,。教者,，民之寒暑也；教不時則傷世,。事者民之風(fēng)雨也,；事不節(jié)則無功。然則先王之為樂也,。以法治也,，善則行象德矣。夫豢豕為酒,，非以為禍也,，而獄訟益繁，則酒之流生禍也,。是故先王因為酒禮，壹獻(xiàn)之禮,，賓主百拜,，終日飲酒而不得醉焉,；此先王之所以備酒禍也,。故酒食者所以合歡也,；樂者所以象德也；禮者所以綴淫也,。是故先王有大事，必有禮以哀之,；有大福，必有禮以樂之,。哀樂之分，皆以禮終,。樂也者，圣人之所樂也,，而可以善民心，其感人深,，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉,。夫民有血氣心知之性,，而無哀樂喜怒之常，應(yīng)感起物而動,，然后心術(shù)形焉。是故志微殺之音作,，而民思憂,。啴諧慢易,、繁文簡節(jié)之音作，而民康樂,。粗厲猛起,、奮末廣賁之音作，而民剛毅,。廉直、勁正,、莊誠之音作,，而民肅敬。寬裕肉好,、順成和動之音作,，而民慈愛,。流辟邪散、狄成滌濫之音作,，而民淫亂,。是故先王本之情性，稽之度數(shù),，制之禮義,。合生氣之和，道五常之行,，使之陽而不散，陰而不密,，剛氣不怒，柔氣不懾,，四暢交于中而發(fā)作于外，皆安其位而不相奪也；然后立之學(xué)等，廣其節(jié)奏,，省其文采,，以繩德厚,。律小大之稱,，比終始之序，以象事行,。使親疏貴賤,、長幼男女之理,，皆形見于樂,，故曰：“樂觀其深矣,?！蓖帘謩t草木不長,，水煩則魚鱉不大,，氣衰則生物不遂，世亂則禮慝而樂淫,。是故其聲哀而不莊，樂而不安,，慢易以犯節(jié),，流湎以忘本,。廣則容奸,，狹則思欲,，感條暢之氣而滅平和之德。是以君子賤之也,。凡奸聲感人,，而逆氣應(yīng)之,；逆氣成象,，而淫樂興焉,。正聲感人,，而順氣應(yīng)之,；順氣成象,，而和樂興焉,。倡和有應(yīng),，回邪曲直，各歸其分,；而萬物之理,，各以其類相動也。是故君子反情以和其志,，比類以成其行。奸聲亂色,，不留聰明,；淫樂慝禮，不接心術(shù),。惰慢邪辟之氣不設(shè)于身體,，使耳目鼻口、心知百體皆由順正以行其義,。然后發(fā)以聲音,，而文以琴瑟，動以干戚,，飾以羽旄,，從以簫管。奮至德之光,，動四氣之和,，以著萬物之理。是故清明象天,，廣大象地,，終始象四時，周還象風(fēng)雨,。五色成文而不亂,，八風(fēng)從律而不奸,，百度得數(shù)而有常。小大相成,，終始相生,。倡和清濁，迭相為經(jīng),。故樂行而倫清,，耳目聰明，血氣和平,，移風(fēng)易俗,，天下皆寧。故曰：樂者樂也,。君子樂得其道,，小人樂得其欲。以道制欲,，則樂而不亂,；以欲忘道，則惑而不樂,。是故君子反情以和其志,，廣樂以成其教，樂行而民鄉(xiāng)方,，可以觀德矣。德者性之端也,。樂者德之華也,。金石絲竹,，樂之器也,。詩言其志也，歌詠其聲也,，舞動其容也。三者本于心,，然后樂氣從之,。是故情深而文明,，氣盛而化神,。和順積中而英華發(fā)外,，唯樂不可以為偽,。

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