屈元芹 791萬字 14668人讀過 連載
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莊子逍遙篇,舊是難處,,諸名賢所可鉆味,,也而不能拔理於郭,、向之外。支道林在白馬寺中,,將馮太常共語,,因及逍遙。支卓然標新理於二家之表,,立異義於眾賢之外,,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理,。
其節(jié):天子以《騶虞》為節(jié),;諸侯以《貍首》為節(jié);卿大夫以《采蘋》為節(jié),;士以《采繁》為節(jié),。《騶虞》者,,樂官備也,,《貍首》者,樂會時也,;《采蘋》者,,樂循法也;《采繁》者,,樂不失職也,。是故天子以備官為節(jié);諸侯以時會天子為節(jié),;卿大夫以循法為節(jié),;士以不失職為節(jié)。故明乎其節(jié)之志,,以不失其事,,則功成而德行立,德行立則無暴亂之禍矣,。功成則國安,。故曰:射者,,所以觀盛德也。
天下有王,,分地建國,,置都立邑,設廟祧壇墠而祭之,,乃為親疏多少之數(shù),。是故:王立七廟,一壇一墠,,曰考廟,,曰王考廟,曰皇考廟,,曰顯考廟,,曰祖考廟;皆月祭之,。遠廟為祧,,有二祧,享嘗乃止,。去祧為壇,,去壇為墠。壇墠,,有禱焉祭之,,無禱乃止。去墠曰鬼,。諸侯立五廟,,一壇一墠。曰考廟,,曰王考廟,,曰皇考廟,皆月祭之,;顯考廟,,祖考廟,享嘗乃止,。去祖為壇,,去壇為墠。壇墠,,有禱焉祭之,,無禱乃止。去墠為鬼。大夫立三廟二壇,,曰考廟,,曰王考廟,曰皇考廟,,享嘗乃止,。顯考祖考無廟,有禱焉,,為壇祭之,。去壇為鬼。適士二廟一壇,,曰考廟,,曰王考廟,享嘗乃止,?;士紵o廟,有禱焉,,為壇祭之。去壇為鬼,。官師一廟,,曰考廟。王考無廟而祭之,,去王考曰鬼,。庶士庶人無廟,死曰鬼,。
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